وبكلمة: إن وظيفة النائي هي حج التمتع، فان كان متمكنا منه وجب عليه الاتيان به، وإن لم يكن متمكنا لضيق الوقت، فان كان ذلك مستندا إلى تأخيره عامدا وملتفتا فقد استقر وجوب الحج عليه، لا أنه ينقلب إلى الافراد، لعدم الدليل، وإن كان مستندا إلى مانع خارجي انقلب إلى الافراد.
(1) والأظهر عدم الكفاية، لأن روايات الباب لا تشمل هذه الصورة، لما مر من اختصاصها عرفا بمن لا يتمكن من اتمام العمرة في نفسه فان وظيفته تنقلب من التمتع إلى الافراد، وأما من كان متمكنا من اتمامها كذلك، ولكنه باختياره ومتعمدا أخر الاتيان بها تساهلا إلى أن ضاق الوقت فلا يكون مشمولا لتلك الروايات حتى تنقلب وظيفته من التمتع إلى الافراد، فاذن لا يتمكن من أن ينوي الافراد بعنوان أنه المنقلب اليه. نعم يسوغ له أن ينويه ندبا، ولكنه لا يكفي عن التمتع.