التي يقدمها خواص الجمهور لعامتهم عارية محذوفة السلسلة ومبتورة الحكم على المتن والسند فنتخذها دليلا ونناقشها حوارا ونقسمها إلى طوائف وفصول حسب الخطة المرسومة لهذا الكتاب وبما أن هناك رموزا للاختصار وتنبيهات لابد منها فإليك الإشارة من عدة نقاط:
* رموز الحاشية: " ج " تعني مجلد و " ص " صفحة و " د " دكتور و " ت " تحقيق و " ح " رقم الحديث كما هو مصطلح عليه.
* عندما ألتزم بحرفية النص أضعه بين هلالين () وأحيل إلى المصدر في الحاشية.
* وفي حال اعتمادي على المعنى وعدم الالتزام بحرفية النص أهمل القوسين واذكر في الحاشية قبل المصدر كلمة انظر.
* إذا نقلت نصا من مصدر وقد أعلن صاحبه من أين استقاه فإني أذكره في الحاشية مثال: الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ج 1 ص 18 نقلا عن الخطيب البغدادي في الكفاية ج كذا ص كذا فأكون قد نقلت عن الإصابة وصاحبها نقل عن الكفاية وما ذاك إلا للفائدة فلعل أحدا لا يملك الكفاية فيرجع للإصابة أو أي الكتابين وجد ظفر.
* أذكر أحيانا أكثر من مصدر كأن أقول روى احمد والبخاري فهذا لا يعني انه لم يروه غيرهما كما هي القاعدة " إثبات الشئ لا ينفي ما عداه ".
* عندما يذكر المحدثون رسول الله يقولون (صلى الله عليه وسلم) ولكني أزيد عليهم (وآله) لأن هذه الصلاة من كلامهم وليست حديثا.
* إذا كان الحديث طويلا آخذ منه محل الحاجة وأضع مكان المحذوف