11 - عماد المحتاج في مناسك الحاج.
ويظهر من الشيخ ابن شهرآشوب في " معالم العلماء " أن كتبه تدور بين الأصول والفروع كما أن له كتابا في علم الكلام.
ولكنه مع الأسف قد ضاعت تلك الثروة العلمية، ولم يبق إلا الكتب الثلاثة: الجواهر، المهذب، شرح جمل العلم والعمل.
ويظهر من ابن شهرآشوب أنه كان معروفا في القرن السادس بابن البراج، وهذا يفيد بان البراج كان شخصية من الشخصيات، حتى أنه نسب القاضي إلى هذا البيت.
هذه هي كتبه وقد طبع منها الجواهر ضمن " الجوامع الفقهية " على وجه غير نقي عن الغلط، فينبغي لرواد العلم إخراجه وتحقيق متنه على نحو يلائم العصر.
كما أنه طبع من مؤلفاته " شرح جمل العلم والعمل " بتحقيق الأستاذ كاظم مدير شانه جي.
السيد عبد الصاحب الحكيم بن السيد محسن ولد سنة 1942 م في النجف الأشرف واستشهد في 5 آذار سنة 1985 م درس في النجف وكان من أساتذته السيد محمد الروحاني والسيد محمد باقر الحكيم والشهيد السيد محمد باقر الصدر، هذا فضلا عن تلقيه دروس (الخارج) على السيد الخوئي. وبلغ درجة الاجتهاد وهو في الثلاثين من عمره تولى تدريس الفقه والأصول واهتم بتدريس الأخلاق، كما كان له في أواخر أيامه بحث في التفسير.
وله كتابات في الفقه والأصول، وشرح الكفاية في الأصول.
استشهد على أيدي الطغاة البرابرة جلادي الشعوب جماعة النظام العراقي التكريتي مع ستة من أهل بيته في مذبحة من أشجى مذابح العالم الإسلامي.
وكان قد سبقهم إلى الاستشهاد السيد محمد باقر الصدر والألوف من أبناء الشعب العراقي المسلم، كما لحقهم بعد ذلك الألوف، قتلوا صبرا برصاص البغي والعصبية اللئيمة بلا جرم سوى انهم مؤمنون.
أما الشهداء أهل بيت الشهيد فهم:
1 - اخوه السيد عبد الهادي المولود في النجف سنة 1940 م الذي درس أولا في النجف ثم اتجه إلى الدراسات الجامعية حيث نال شهادة الماجستير في الشريعة الاسلامية من جامعة بغداد. وكان موضوع رسالته (العقد الفضولي في الفقه الاسلامي). ثم أكمل الدراسة في القاهرة حيث نال شهادة الدكتوراه في الشريعة الاسلامية في حدود سنة 1977 م. وكان موضوع الرسالة (المعاطاة في الفقه الاسلامي).
وتولى التدريس في كلية أصول الدين في بغداد وفي كلية الفقه في النجف.
2 - اخوه السيد علاء الدين. ولد في النجف سنة 1365 ه‍ وأكمل دراسته فيها، ثم كان من مدرسي حوزتها في (السطوح والمقدمات) ثم اشترك في إدارة مدرسة دار الحكمة لطلاب العلوم الدينية في النجف التي أسسها والده السيد محسن.
3 - اخوه السيد محمد حسين. ولد في النجف سنة 1367 ه‍ ودرس فيها ثم كان من مدرسي حوزتها العلمية على مستوى السطوح والمقدمات.
4 - ابن أخيه السيد كمال ابن السيد يوسف. ولد في النجف الأشرف سنة 1362 ه درس في النجف، وكان من تلامذة السيد الخوئي في بحث (الخارج). ثم كان من مدرسي الحوزة العلمية، وله محاضرات وشروح وتعليقات في الفقه والعلوم الدينية.
5 - ابن أخيه السيد عبد الوهاب ولد في النجف سنة 1364 ه‍ ودرس فيها.
6 - ابن أخيه السيد احمد ابن السيد محمد رضا. ولد سنة 1364 ه‍ في النجف الأشرف وانهى الدروس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في المدارس الحكومية. ثم حاز على شهادة البكلوريوس من جامعة القاهرة في العلوم الانسانية.
عبد الكريم الخليل مرت ترجمته في الصفحة 32 من المجلد الثامن ونزيد عليها هنا ما يلي:
قال أحمد عزت الأعظمي في كتابه (القضية العربية) في الصفحة الخامسة:
كان عبد الكريم أفندي قاسم الخليل من اخلص شباب العرب للقضية القومية وكان ذا مبدأ قويم رضع أفاويقه منذ الصغر فشب على حب العروبة وتمسك بأهدافها، فتراه وهو لا ينفك عن السعي دائما لتحقيق أماني الأمة العربية حيث لم تكن أمانيها الا الاستقلال الذي تعتز به الأمم.
ولا نغالي إذا قلنا ونحن نسجل قضايا تاريخ النهضة العربية - ان ما نراه اليوم من هذه النهضة يعود الأوفر منه إلى سعي ذلك الشاب النبيل.
إلى أن يقول الأعظمي:
نعم فان لعبد الكريم قاسم الخليل فضلا كبيرا على الأمة العربية لأنه كان من أخلص خدامها الأمناء الأبرار.
ثم يقول في مكان آخر:
" كان العرب والترك من جملة العناصر التي اخذت في تشكيل جمعيات بعد اعلان الدستور وقد اندفعت مختلف الأقوام إلى تشكيلها وكأنها انطلقت من عقال. وباعتبار أن قانون 7 / 7 / 1909 بخصوص الجمعيات كان يحظر قيام جمعيات وأحزاب ذات أهداف سياسية بتسمية قومية، فإن العناصر المختلفة قد لجأت إلى تشكيل هذا النوع من الجمعيات بصورة سرية، لأنه لم يكن بالإمكان وضع السدود أمام العواطف القومية التي بدأت تغزو الشعور العام، خاصة بعد أن رأت عناصر الدولة المختلفة أن الاتحاديين لا يتقيدون بروح القوانين التي يصدرونها هم أنفسهم، فيوجهون دفة السياسة الداخلية في مصلحة العنصر التركي. أما العرب فكانت جمعياتهم إما علنية وإما سرية. فما كان منها بتسميات قومية كان سريا. وأما الأخرى التي لا تحمل تسمية قومية فبعضها كان سريا، والجمعيات السرية الشهيرة هي التالية: الجمعية القحطانية، جمعية العلم الأخضر، جمعية اليد السوداء، جمعية العهد، جمعية العربية الفتاة..