التي عاشتها ان تعد من يحلون مكان من يرحلون، ولم تكن قد قدرت في تلك المدة ان تحتوي الجمهور الذي يظل متماسكا عند الشدائد لقلة عدد ذلك الجمهور تبعا لقلة عدد السنين التي عاشتها قبل الانقضاض عليها، ولولا السرعة في ذلك الانقضاض والسرعة في الانهيار، ولو تانى نواب صفوي قبل أن يقدم على ما اقدم عليه ولم يتحرك الا بعد أن تكون الأرض قد غدت صلبة تحت قدميه لكان له شان محلي وعالمي باهر الدوي.
النوار ابنة مالك بن عقرب زوجة خولي بن يزيد بعد ما قتل الحسين عليه السلام سرح عمر بن سعد برأسه من يومه ذلك مع خولي بن يزيد وحميد بن مسلم الأزدي إلى عبيد الله بن زياد، فأقبل به خولي فأراد القصر فوجد باب القصر مغلقا فأتى منزله فوضع الرأس تحت أجانة في منزله.
وقد حدثت زوجته النوار، قالت: أقبل خولي برأس الحسين فوضعه تحت إجانة في الدار ثم دخل البيت فأوى إلى فراشه، فقلت له: ما الخبر، ما عندك؟
قال: جئتك بغنى الدهر، هذا رأس الحسين معك في الدار، فقلت له: ويلك جاء الناس بالذهب والفضة وجئت برأس ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا والله لا يجمع رأسي ورأسك بيت أبدا. فلما أصبح غدا بالرأس إلى عبيد الله بن زياد، ونصبت له النوار العداوة من ذلك اليوم، وكانت محبة لأهل البيت عليه السلام. فلما سيطر.
المختار على الكوفة وتتبع قتلة الحسين عليه السلام، أرسل من أحاط بدار خولي، فاختبأ خولي في بيت الخلاء ووضع على رأسه قوصرة - وهي ما يصنع من ورق النخل ليوضع فيه التمر - قد خلوا الدار ليفتشوا عليه، فخرجت امرأته النوار فقالت ما تريدون؟ فقالوا أين زوجك؟ فقالت: لا أدري أين هو، وأشارت بيدها إلى بيت الخلاء، فوجدوه وقد وضع على رأسه القوصرة فأخرجوه وقتلوه.
الشيخ هادي النحوي مرت ترجمته في الجزء العاشر الصفحة 230 ونزيد عليها هنا ما يلي:
ولد في الحلة وفيها تلقى مبادئ العلوم، وتعاطى نظم الشعر منذ شبابه وله مع أبيه وأخيه الرضا مطارحات. ولما توفي والده انتقل هو واخوه الرضا إلى النجف على عهد السيد بحر العلوم، ثم رجع إلى الحلة بعد وفاته وبقي فيها حتى وفاته على أثر مرض ألزمه الفراش مدة طويلة وقال في مرضه:
مولاي يا سر الحقائق * كم كشفت غطاءها مولاي يا شمس المعارف * كم انرت سناءها مولاي يا باب العلوم * وارضها وسماءها يا قطب دائرة الوجود * فكم أدرت رحاءها وبيوم خيبر قد حملت * من الاله لواءها فكشفت عن وجه النبي * محمد غماءها للعبد عندك حاجة * يرجو لديك قضاءها أودت بجسمي علة * جهل الاساة دواءها النفس قد تلفت اسى * واتتك تشكو داءها وله في رثاء الحسن من قصيدة تبلغ 63 بيتا:
لمن الظعائن في اليباب المقفر * واصلن بين سرى وطول تهجري من كل وافرة الحجاب مصونة * للشمس من فرط الحيا لم تسفر تلك الظعائن من بنات محمد * أضحت هدايا للدعي الأكبر يا ارض من كيد الزمان تزلزلي * وجدا ويا كبد السماء تفطري سفها لرأي أمية هلا درت * ما ذا اتته من القبيح المنكر أسرت كرائم أحمد واماؤها * قد عف عنها أحمد لم يأسر ما بالها خفرت ذمام نبيها * ونبيها لذمامها لم يخفر تبا لها قد صدعت دين الهدى * وإلى القيامة صدعه لم يجبر جعلت عزيز محمد وحبيبه * نهب المواضي و الوشيج السمهري فكبت عن النهج القويم ببغيها * وتورطت في المأزق المتوعر قد قادها للشر خبث نجارها * وخسيس مغرسها ولؤم العنصر هدمت قواعد دين احمد وابتنت * دين الضلالة والردى والمنكر كم ترب مجد من سلالة أحمد * في الترب متلول الجبين معفر لله نجدته كاساد الشري * من كل عبل الساعدين حزور كل يرى من عزمه في فيلق * فكأنه فردا يكر بعسكر بذلوا نفوسهم بمشتجر القنا * دون الإمام ابن الإمام الأطهر فتخال من فرط الطعان نفوسهم * أرضا بها نبت الوشيج السمهري واليه تنمى الأسرة المعروفة في النجف بآل الشاعر.
السيد هادي كمال الدين بن السيد أحمد ولد في مدينة الحلة سنة 1908 م وتوفي سنة 1986 م.
وهو من أسرة علمية انتشرت في النجف والحلة. درس دراسته الأولى في الحلة ثم أكمل الدراسة في النجف، وعاد إلى الحلة هاديا مرشدا.
كان إلى ذلك شاعرا باحثا عارفا بالوضع الاجتماعي. له من المؤلفات:
كتاب التخميس والتشطير في أصحاب آية التطهير، وكتاب فقهاء الفيحاء وتطور الحركة الفكرية في الحلة وغير ذلك. كما أن له ديوان شعر (1) السيد هاشم معروف الحسني ولد سنة 1919 م في قرية جناثا (جبل عامل) وتوفي ودفن فيها سنة 1984 م. بدأ دراسته الأولى في جبل عامل ثم انتقل إلى النجف الأشرف فدرس على علمائه وعاد إلى وطنه. وبعد حين عين قاضيا شرعيا في مدينة صور ثم مستشارا في المحكمة الشرعية الجعفرية العليا حتى وفاته. له من المؤلفات:
1 - عقيدة الشيعة الإمامية. - 2 الحديث والمحدثون. 3 - سيرة المصطفى.
4 - سيرة الأئمة الاثني عشر. 5 - تاريخ الفقه الجعفري. 6 - المبادئ العامة للفقه الجعفري. 7 - نظرية العقد في الفقه الجعفري. 8 - المسؤولية الجزائية في الفقه الجعفري 9 - الولاية والشفعة والإجارة في الفقه الاسلامي 10 - الوصية والوقف والإرث من الأحوال الشخصية في الفقه الاسلامي 11 - الشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة. 12 - بين التصوف والتشيع 13 - دراسات في الصحيح للبخاري والكافي للكليني 14 - أصول التشيع 15 - من وحي الثورة الحسينية 16 - صور مشرقة من وحي الاسلام.
وعن كتابه دراسات في الصحيح للبخاري والكافي للكليني يقول بعض