مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٧

ومساواة موضع الجبهة للموقف أو خفضه عنه، ووضع اليدين ساجدا بحذاء أذنيه،

____________________

وفي «الذكرى (1)» عن الحسن: انه إذا أراد النهوض ألزم ألييه الأرض ثم نهض معتمدا على يديه.
وفي «التحرير (2) والمنتهى (3) والذكرى (4) والنفلية (5) والموجز الحاوي (6) وكشف الالتباس (7) والجعفرية (8) وإرشادها (9) والفوائد الملية (10)» وغيرها (11) انه يستحب أن تكون الأصابع حينئذ مبسوطة غير مضمومة كالذي يعجن، ونقله في «الذكرى (12)» عن الجعفي قال: ورواه الشيخ والكليني. وفي «النفلية (13) وشرحها (14)» يستحب أيضا جعل اليدين آخر ما يرفع.
قوله قدس الله تعالى روحه: (ومساواة موضع الجبهة... إلى آخره) (15) [حكم وضع اليدين بحذاء الأذنين] قوله قدس الله تعالى روحه: (ووضع اليدين ساجدا بحذاء أذنيه)

(١) ذكرى الشيعة: في السجود ج ٣ ص ٤٠٠.
(٢) تحرير الأحكام: في السجود ج ١ ص ٤٠ س ٣١.
(٣) منتهى المطلب: في السجود ج ١ ص ٢٩١ س ٣٤.
(٤) ذكرى الشيعة: في السجود ج ٣ ص ٤٠٥.
(٥) النفلية: في سنن السجود ص ١٢٢.
(٦) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في السجود ص ٨٢.
(٧) كشف الالتباس في السجود ص ١٢٧ السطر الأخير (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٧٣).
(٨) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقق الكركي): في السجود ج ١ ص ١١٢.
(٩) المطالب المظفرية: في السجود ص ١٠٧ س ٢٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(١٠) الفوائد الملية: في السجود ص ٢١٩.
(١١) روض الجنان: في السجود ص ٢٧٧ س ٢٤.
(١٢) ذكرى الشيعة: في السجود ج ٣ ص ٤٠٥.
(١٣) النفلية: في سنن السجود ص ١٢٢.
(١٤) الفوائد الملية: في سنن السجود ص 220.
(15) لم نر في النسخ المطبوعة وغير المطبوعة من المفتاح في المقام في تفسير هذا البحث عبارة ولعله (رحمه الله) كتب شيئا انمحى عنها بعد ذلك وكيف كان فقد تقدم بحثه في صفحات 357 - 365 ومن المحتمل أن الممحو من العبارة هو الإشارة إلى ذلك كما تقدم نظيره كثيرا.

(٤٢٠)