____________________
«الفوائد الملية (1)» وأما الإيماء بصفحة الوجه فذكره الشيخ وتبعه الجماعة، انتهى.
والإيماء بصفحة الوجه يقضي بالتسليم حال الاستقبال إلا أن الشيخ لم يذكر في المأموم الإيماء بصفحة الوجه لا في «النهاية (2)» ولا «المبسوط (3)» ولا «الخلاف (4)» ولا «الجمل (5)» وإنما فيها وفي «المصباح (6) والانتصار (7) وجمل العلم (8) والسرائر (9) والإرشاد (10) والتبصرة (11) والجعفرية (12) وشرحها (13) وجامع المقاصد (14) والكفاية (15)» أن المأموم يسلم تسليمتين يمينا ويسار إن كان على يساره أحد وإلا يمينا، وفي «الانتصار (16)» الإجماع عليه. وفي «المفاتيح (17)» أن المأموم يسلم تسليمتين. وقد سمعت ما في «الذكرى» من أنه يبتدئ به مستقبل القبلة ثم يكمله بالإيماء إلى الجانب الأيمن أو الأيسر وسمعت ما في «المسالك»
والإيماء بصفحة الوجه يقضي بالتسليم حال الاستقبال إلا أن الشيخ لم يذكر في المأموم الإيماء بصفحة الوجه لا في «النهاية (2)» ولا «المبسوط (3)» ولا «الخلاف (4)» ولا «الجمل (5)» وإنما فيها وفي «المصباح (6) والانتصار (7) وجمل العلم (8) والسرائر (9) والإرشاد (10) والتبصرة (11) والجعفرية (12) وشرحها (13) وجامع المقاصد (14) والكفاية (15)» أن المأموم يسلم تسليمتين يمينا ويسار إن كان على يساره أحد وإلا يمينا، وفي «الانتصار (16)» الإجماع عليه. وفي «المفاتيح (17)» أن المأموم يسلم تسليمتين. وقد سمعت ما في «الذكرى» من أنه يبتدئ به مستقبل القبلة ثم يكمله بالإيماء إلى الجانب الأيمن أو الأيسر وسمعت ما في «المسالك»