أي رداء أستر به شعري فإني قد أدركت. قال ابن الأعرابي: إنما سميت عاتقا لأنها عتقت من الصبا وبلغت أن تزوج كان هذا بعد ما صالح قريشا فلم يخش معرتهم على أبي جندل ولم يسعه رد أم كلثوم إلى الكفار لقوله تعالى: فلا ترجعوهن إلى الكفار.
(الممتحنة: 10) (عترف) عن معاذ بن جبل رضي الله عنه بينا أنا وأبو عبيدة وسلمان جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج علينا في الهجير مرعوبا فقال: أوه لفراخ محمد من خليفة يستخلف!
عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف.
العتريف والعتريس: الغاشم وقيل هو قلب عفريت. يتأول على ما جرى من يريد في أمر الحسين وعلى أولاد المهاجرين والأنصار يوم الحرة وهم خلف الخلف رضي الله عنهم.
(عتد) ندب صلى الله عليه وآله وسلم الناس إلى الصدقة فقيل له: قد منع أبو جهم وخالد بن الوليد والعباس. فقال أما أبو جهم فلم ينقم منا إلا أن أغناه الله ورسوله من فضله وأما خالد فإنهم يظلمون خالدا إن خالدا جعل رقيقه وأعتده حبسا في سبيل الله وأما العباس فإنها عليه ومثلها معها.
الأعتد: جمع عتاد وهو أهبة الحرب من السلاح وغيره ويجمع أعتدة أيضا. فيه معنيان: أحدهما أن يؤخر عنه الصدقة عامين لحاجة إلى ذلك ونحوه ما يروى عن عمر أنه أخر الصدقة عام الرمادة فلما أحيى الناس في العام المقبل أخذ منهم صدقة عامين.
والثاني: أن يتنجز منه صدقة عامين ويعضده ما روى أنه قال: إنا تسلفنا من العباس صدقة عامين وروى: إنا تعجلنا.
ومثلها ينصب على اللفظ ويرفع على المحل.
(عتم) إن سلمان رضى الله تعالى عنه غرس كذا وكذا ودية والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يناوله وهو يغرس فما عتمت منها ودية.
أي ما أبطأت أن علقت يقال: ما عتم أن فعل إذا لم يلبث. قال أوس:
فما إنا إلا مستعد كما ترى أخو شركي الورد غير معتم لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء وإنما يعتم بحلاب الإبل.
أي إنما يسمى حلاب الإبل عتمة.