شار العسل: جناه واشتار: افتعل منه وقد جاء أشاره. قال عدى:
* وحديث مثل ماذى مشار وفيه إجازة طلاق المكره.
(شوى) ابن عمر رضي الله عنهما سئل عن المتعة: أيجزئ فيها شاة فقال: ما لي وللشوى أي الشاء. قال:
* أرباب خيل وشوى ونعم وهو اسم جمع غير تكسير كالضئين.
والمعنى: كان من مذهبه أن المتمتع بالعمرة إلى الحج إنما تجزئه بدنة.
مجاهد رحمه الله تعالى كل ما أصاب شوى إلا الغيبة والكذب.
أي شئ هين لا يفسد صومه. وأصله من الشوى وهي الأطراف لأنها ليست بمقتل.
(شوب) في الحديث: لا شوب ولا روب في البيع والشرى.
أي لا غش ولا تخليط. ويقول البائع: لا شوب ولا روب عليك أي أنت برئ من عيبها لا أشوب ولا أروب أي لا أخلط عليك.
(شوص) من سبق العاطس بالحمد أمن الشوص واللوص والعلوص.
قيل: الشوص: وجع الضرس واللوص: وجع الأذن. وقيل: الشوصة: وجع في البطن وقيل: ريح تنعقد في الأضلاع ترفع القلب عن موضعه من قولك: شاص فاه بالسواك: إذا استاك من سفل إلى علو ويقال: شاصته الشوصة إذا أصابته. ورجل:
مشتاص: به شوصة.
واللوصة: وجع في النحر.
والعلوص: اللوى وهو التخمة.