إسماعيل وتفسير ابن مردويه من حديث خديجة نفسها فخاطبته كل واحدة منهما بما يليق بها وروى سنيد في تفسيره أن قائل ذلك عائشة وهو باطل لان عائشة لم تكن إذ ذاك زوجته (قوله فما يكذبك بعد فما الذي يكذبك كأنه قال فمن الذي يقدر على تكذيبك الخ) هذا كلام الفراء في معاني القرآن (قوله قال قتادة فأنبأت أنه قرأ عليه لم يكن) هذا رواه ابن مردويه من حديث أبي بن كعب * حديث أبي هريرة وسئل عن الحمر السائل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق الشاعر وفى رواية لابن مردويه صعصعة بن معاوية عم الأحنف (قوله فأثرن به نقعا غبارا) هو قول الفراء إلى آخر كلامه (قوله قال بعض العرب الماعون الماء) نقله الفراء عن بعض العرب فقال سمعت بعض العرب يقول الماعون هو الماء وأنشدني فيه يمج صبيرة الماعون صبا * (قوله يقال لكم دينكم الكفر الخ إلى قوله ويشفين) هو كلام الفراء في معاني القرآن ومن قوله لا أعبد ما تعبدون الآن كلام أبى عبيدة في المجاز * حديث ابن عباس كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه هو عبد الرحمن ابن عوف (قوله حمالة الحطب تقدم أنها العوراء بنت حرب بن أمية (قوله يقال لا ينون أحد أي واحد) هذا كلام أبى عبيدة في المجاز (قوله يقال فلق أبين من فرق) هو كلام الفراء (قوله سفيان عن عاصم) هو ابن أبي النجود وعبدة هو ابن أبي لبابة عن زر هو ابن حبيش * (فضائل القرآن) * * حديث جندب تقدم أن المرأة العوراء بنت حرب حديث يعلى بن أمية في المتضمخ قيل اسمه عطاء كما تقدم في الحج * حديث يوسف بن ماهك قال أنى عند عائشة أم المؤمنين إذ جاءها عراقي فقال أي الكفن خير الحديث لم أعرف اسم هذا العراقي * حديث شقيق هو ابن سلمة أبو وائل قال عبد الله هو ابن مسعود قد علمت النظائر وفيه عشرون سورة من أول المفصل على تأليف ابن مسعود آخرهن من الحواميم حم الدخان وعم يتساءلون (قلت) وقع سر ذلك في رواية أبى داود من طريق أبي إسحاق عن علقمة والأسود عنه قال الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة وسأل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل أتى ولا أقسم في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان وإذا الشمس كورت في ركعة والرواية التي في آخرها حم الدخان وإذا الشمس كورت رواها محمد بن نصر المروزي في قيام الليل مفسرا للسور أيضا وقد تقدم أيضا في أبواب صفة الصلاة أن ابن خزيمة أخرجه مفسرا من طريق أبى خالد الأحمر عن الأعمش حدثنا خالد بن يزيد حدثنا أبو بكر هو ابن عياش * حديث خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم هو مولى أبى حذيفة ومعاذ هو ابن جبل * حديث علقمة كنا بحمص فقرأ ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل هو نهيك بن سنان (قوله تابعه الفضل) هو ابن موسى (قوله فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فقام معها رجل) قد تقدم أنه أبو سعيد وقيل غيره ولم تسم الجارية ولا سيد الحي ولا الحي * حديث البراء كان رجل يقرأ سورة الكهف هو أسيد بن حضير كما تقدم * حديث أبي سعيد الخدري أن رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد الحديث
(٣١٧)