أعط بمعنى أدم الحز من رنوت إذا أدمت النظر أو يكون أرن بمعنى هات وقال الزمخشري كل من علاك وغلبك فقدر ان بك ورين بفلان ذهب به الموت واران القوم بمواشيهم أي ذهبوا بها فمعنى أرن أي صر ذارين في ذبيحتك (قوله إن بعض النخاسين سمي آرى خراسان وسجستان) هو بهمزة مفتوحة ممدودة وراء مكسورة وياء مشددة كذا ضبطه الجرجاني وهو مربط الدابة وقيل معلفها وقيل حبل يدفن في الأرض لتربط فيه الدابة والمعنى أن الدلال كان يسمي مربط دوابه هذا الاسم ليوهم أن الدابة جلبت من تلك البلدة ليرغب فيها وكأن المضاف سقط من الأصل كأن الأصل آرى دوابه أو كان معرفا فسقطت آلة التعريف كأنه كان فيه يسمى الآرى واللام فيه للجنس وعند المروزي أري بفتح الهمزة والراء بوزن دعا ولغيره بضم الهمزة وكلاهما وهم * (فصل از) * (قوله ازاء أي كذا) أي قبالته وقوله وازينا العدو أي صاففناهم وأصله الهمز يقال آزيت إلى الشئ انضممت إليه (قوله إزرة المؤمن) بالكسر والمراد الهيئة ويقوله بعضهم بالضم (قوله أنصرك نصرا مؤزرا أي بالغا قويا وقيل هو من وازرت صرت وزيرا (قوله ازري) أي ظهري وأصل الأزر القوة (قوله وكان لها أزرار في كميها) وقع في رواية الجرجاني ازار وهو خطأ والازرار جمع زر وهو معروف (قوله وشد المئزر) كناية عن التأهب والاستعداد (قوله أزفت الآزفة) أي اقتربت الساعة وأصل الازف به القرب * (فصل أس) * (قوله استبرق) هو ما غلظ من الديباج وهو معرب (قوله أسد) بوزن علم أي صار كالأسد يقال أسد واستأسد (قوله إذا أسد الأمر) يأتي في الواو (قوله شددنا أسرهم قال معمر بن المثنى الأسر شدة الخلق وكل شئ شددته فهو مأسور وقوله يأسرهم أي بجمعهم (قوله أسارير وجهه) يأتي في السين (قوله أساطير) واحدتها أسطورة واسطارة وهي الترهات وستأتي في السين (قوله أسطوانة) أي سارية وهي الدعامة (قوله أسيف) أي سريع الحزن وقوله آسفونا أي أسخطونا وقوله أسف أي ندم وزنه ومعناه (قوله أسقطوا لهاته) يأتي في السين (قوله الأسقف ويقال فيه سقف بضمتين معروف عند النصارى (قوله أسكفة) بضم الهمزة والكاف بينهما سين مهملة ساكنة والفاء مشددة هي عتبة الباب السفلى (قوله يأتسي) أي يتبع ويقتدي وفي رواية يتأسى بوزن يتفعل وقوله لا تأس أي لا تحزن فكيف آسى كيف أحزن (قوله آساني بماله يأتي في الواو (قوله ماء آسن) يقال أسن الماء إذا تغير ريحه (قوله كان على مسيأ في شأنها) كذا للنسفي ولابن السكن وكذا هو لابن أبي خيثمة والإساءة المذكورة من جهة قوله والنساء سواها كثير ورواه أكثر رواة البخاري وكان على مسلما في شأنها ثم اختلفوا فلبعضهم بسكون السين وكسر اللام أي لم يقل فيها شيئا فسلم ولبعضهم بالتشديد أي وقف لم يثبت ولم ينكر * (فصل اش) * (قوله أشخصه) أي نقله من مكان إلى مكان ومنه الاشخاص بكسر أوله (قوله الأشر) بالفتح أي البطر (قوله أشربته قلوبكم) يأتي في الشين المعجمة (قوله الآشرة والواشرة والمؤتشرة) هي المحددة أطراف الأسنان وفي الحديث ذكر المنشار وقع بالنون وبالياء الأخيرة بهمز وبغير همز ونقل أبو زيد عن أبي عمرو بن العلاء توهين النون (قوله الأشطاط) بفتح أوله وسكون ثانيه هو مكان تلقاء الحديبية (قوله اشفى) مقصور بكسر الهمزة هو المثقب الذي
(٧٧)