منقطع وقد وصله مسلم من طريق معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه * (أخبار الأنبياء عليهم السلام) * (قوله صلصال يقال منتن يريدون به صل كما يقولون صر الباب وصرصر عند الاغلاق) هو قول الخليل (قوله وقال غيره الرياش والريش واحد) هو قول أبى عبيدة حديث عبد الله بن مسعود إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها هو قابيل قاتل أخيه هابيل حديث أبي سعيد فأقبل رجل غائر العينين تقدم أنه ذو الخويصرة التميمي (قوله قطرا يقال الحديد) هذا قول أبى عبيدة (1) وقال بعضهم اسطاع يستطيع (قوله وقال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم رأيت السد) لم يسم هذا الصحابي حديث أبي هريرة في قصة سارة والجبار تقدم في أوائل البيوع * حديث أبي هريرة قيل يا رسول الله من أكرم الناس لم يسم هذا السائل حديث أبي هريرة في قصة سارة تقدم ولم يسم حاجب الملك المذكور (قوله أما كثير بن كثير فحدثني قال أنى وعثمان ابن أبي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس) لم يعين المنفى في كلام سعيد وقد بينه مسلم بن خالد عن ابن جريج بهذا الاسناد أن سعيدا سئل عن المقام هل قام عليه إبراهيم لما زار إسماعيل عليهما السلام لان سارة أحلفته أن لا ينزل فقال سعيد ما هكذا الخ حديث ابن عباس في تزوج إسماعيل بن إبراهيم بالمرأتين من جرهم واحدة بعد أخرى أما الأولى فقال المسعودي في مروج الذهب هي الجداء بنت سعد وأما الثانية فحكى ابن سعد عن ابن إسحاق أنها رعلة بنت مضاض ابن عمرو وقال هشام بن الكلبي هي رعلة بنت يشجب بن يعرب بن لوذان ابن جرهم وقال المسعودي هي سامة بنت مهلهل بن سعد بن عوف وقال الدارقطني اسمها السيدة وقال السهيلي قيل اسمها عاتكة وقال الشريف الحراني هي هالة بنت الحرث بن مضاض ويقال سلمى ويقال الحنفاء (قلت) والنفس إلى ما قال ابن الكلبي أميل والله أعلم وفى حديث ابن عباس من طريق أخرى لما كان بين إبراهيم وأهله ما كان يشير إلى قصة غيرة سارة من هاجر لما ولدت إسماعيل (قوله عن سالم بن عبد الله أن ابن أبي بكر) هو عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق حدثنا إبراهيم التيمي عن أبيه هو يزيد بن شريك حديث سلمة ارموا وأنا مع بنى فلان تقدم في الجهاد حديث عبد الله بن زمعة انتدب لها رجل يعنى قاتل الناقة هو قدار ابن سالف أشقى ثمود وأبو زمعة بن الأسود الذي وقع التمثيل به هو الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى وهو جد عبد الله بن زمعة بن الأسود راوي الحديث المذكور وقيل له عم الزبير لكونه ابن عم أبيه ومات الأسود كافرا بعد وقعة بدر وقد قارب المائة وقتل ابنه زمعة يوم بدر (قوله تابعه أسامة) هو ابن زيد الليثي * حديث أم رومان في قصة الإفك ولجت علينا امرأة من الأنصار لم تسم هذه المرأة (قوله وقال غيره كل ما لم ينطق بحرف أو فيه تمتمة أو فأفأة فهي عقدة) هذا قول أبى عبيدة في المجاز حديث أبي بن كعب جاء موسى رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك أعرف اسم هذا الرجل حديث عبد الله بن مسعود قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله تعالى تقدم أنه معتب بن قشير * حديث أبي هريرة استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود تقدم وأن اليهودي اسمه فنحاص وأن اللاطم أبو بكر رواه ابن بشكوال من طريق عمرو بن دينار وقيل خلاف ذلك كما سيأتي قريبا أن اللاطم رجل من