ذكرها ابن ماكولا لكن تبين أن أخاها ما هو راوي هذا الحديث وقد وهم في ذلك جماعة يحيى ابن أيوب عن يزيد هو ابن أبي حبيب عن أبي الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني * (فضائل المدينة) * حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي حدثنا سفيان هو الثوري عن إبراهيم التيمي عن أبيه هو يزيد بن شريك حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان هو ابن بلال (قوله وآخر من يحشر راعيان من مزينة) لم يسميا أنس بن عياض حدثني عبيد الله هو ابن عمر بن حفص الفضل هو ابن موسى الشيباني عن جعيد هو ابن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد سمعت سعدا تعنى أباها سعد بن أبي وقاص إبراهيم بن سعد عن أبيه هو سعد بن إبراهيم عن جده هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف * حديث جابر جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الاسلام لم يسم ووقع في ربيع الأبرار للزمخشري أنه قيس بن أبي حازم وفيه نظر وقيل اسمه قيس حديث أبي سعيد في قصة الدجال فيخرج إليه رجل هو خير الناس يومئذ ذكر إبراهيم بن سفيان الرازي عن مسلم أنه يقال إنه الخضر وكذا حكاه معمر وجماعة وهذا إنما يتم على رأى من يدعى بقاء الخضر والذي جزم به البخاري وإبراهيم الحربي وآخرون من محققي الحديث خلاف ذلك حديث زيد بن ثابت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد رجع ناس من أصحابه هم عبد الله بن أبي وأصحابه عن زيد بن أسلم عن أمه أسم أمه وأكثر الروايات عن أبيه * (كتاب الصوم) * حديث طلحة أن أعرابيا جاء تقدم في الايمان أنه ضمام بن ثعلبة وقيل غيره جامع هو ابن أبي راشد ابن أبي أنس مولى التيميين عن أبيه هو نافع بن أبي أنس مالك بن أبي عامر الأصبحي حلفاء طلحة بن عبيد الله التيمي وقال غيره عن الليث هو أبو صالح كاتب الليث عبدان عن أبي حمزة هو محمد بن ميمون السكري وقال صلة هو ابن زفر * حديث ابن عمر الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعنى عشرا وعشرا وتسعا وأما حديثه الآخر الشهر هكذا وهكذا يعنى مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين فهذا لم يقل فيه هكذا ثلاث مرات بخلاف الذي قبله ففيه وخنس الابهام في الثالثة فدل على أنه يريد تسعة * حديث البراء أن قيس بن صرمة الأنصاري أتى امرأته لم تسم حديث سلمة ابن الأكوع أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء هو هند بن أبي أسماء السلمي رواه ابن بشكوال من طريق محمد بن إسحاق بسنده وقيل أسماء بن حارثة كما رواه أحمد في مسنده في ترجمة هند بن أسماء وقال همام وابن عبد الله بن عمر عن أبي هريرة هو عبد الله وقيل عبيد الله بن عبد الله بن عمر حديث عائشة إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض أزواجه وهو صائم المقبلة هي عائشة كما في مسلم أو أم سلمة وهو عند البخاري يزيد بن زريع حدثنا هشام هو ابن حسان حدثنا ابن سيرين هو محمد (قوله وبه قال الشعبي وابن جبير) هو سعيد * حديث عائشة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه احترق الحديث هو سلمة بن صخر رواه ابن أبي شيبة وابن الجارود وبه جزم عبد الغنى وتعقب عليه بأن سلمة هو المظاهر في رمضان وإنما أتى أهله في الليل ورأى خلخالها في القمر ولكن روى ابن عبد البر في التمهيد من طريق