أي وقته ومنه ألم يأن للرجل يقال أني يأني وآن يئن ونال الكل بمعني أي قرب (قوله استأنيت بهم) أي انتظرتهم (قوله واليه أنيب) أي ارجع من الإنابة وهي الرجوع (قوله أنى بأرضك السلام) اي من أين (قوله انى شئتم) اي كيف شئتم (قوله أنهر الدم) اي أراقه (قوله مئنة من فقهه) أي دليل عليه كذا لأكثرهم بفتح أوله وكسر الهمزة وتشديد النون ولابن السكن مائنة بالمد * (فصل اه‍) * (قوله أهبة بحركات جمع اهاب على غير قياس وفي رواية الأصيلي آهبة بكسر الها قبلها مدة وهو وهم (قوله يتأهبون اهبة عدوهم) اي يستعدون لذلك ما يحتاجون له (قوله أهلك ولا نعلم إلا خير وقوله ليس بك على أهلك هوان) الأهل يطلق على النفس وعلى الزوج وعلى الأقارب (قوله إهالة سنخة) بكسر الهمزة الإهالة ما يؤتدم به من الادهان والسنخ المتغير الريح (قوله اهوي وقوله يهوين) يأتي في الهاء * (فصل أو) * (قوله آب) أي رجع ومنه آيبون أي راجعون والأواب الرجاع إيابهم اي مرجعهم كله من الأوب وهو الرجوع وقوله أوبي اي سبحي (قوله آوانا) كذلك للأكثر من الايواء ولابن السكن أروانا من الري والأول أشهر وقوله آواه الله أشهر ما يقرأ بقصر الألف ويجوز المد ثلاثيا ورباعيا معدي وغير معدي (قوله الأوليان) واحدة أولي ومنه أولي به اي أحق واما قوله أولى له فيقال لمن حاول أمرا بعد ان فاته والعرب تقولها عند المعتبة (قوله أوه) بتشديد الواو وكسرها أو فتحها بلا مد وهاء ساكنة كلمة يقولها الرجل عند الشكاية والتوجع (قوله الأواه) أي الرحيم بلسان الحبشة كذا حكاه في الأصل وقيل هو المتضرع وقيل الكثير البكاء أو الدعاء وقال غيره الا واه شفقا وفرقا وقال الشاعر * تأوه آهة الرجل الحزين * كذا لهم بالمد وللأصيلي بغير مد وبتشديد الهاء (قوله أو ان وجدت) الاوان الزمان والوقت والحين (قوله اني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما) هو بسكون الواو على معنى الاضراب ويجوز أن يكون بمعنى التردد اي لا تقطع بأحدهما ولا يجوز فتح الواو هنا وكذا قول المراة أو إنه لرسول الله حقا وكذا قوله في حديث الحمر التي طبخت أو ذاك واما قوله أو خير هو فهو بفتح الواو وهي ابتدائية قبلها همزة الاستفهام وكذا قوله أو أملك لك ان نزع الله وقوله في الأشربة أو مسكر هو * (فصل اي) * (قوله يوجز الصلاة وقوله أوجز) من الايجاز وهو الاسراع (قوله أوجفتم) من الايجاف وسيأتي في الواو (قوله ليس البر بالايضاع) قال البخاري أوضعوا أسرعوا وسيأتي في الواو (قوله وأيضا والله) اي تشتد بصيرتكم فيه (قوله الأيكة) قال مجاهد اظلال العذاب إياهم كذا في الأصل وقد أشبعت القول فيه في ترجمة شعيب من أحاديث الأنبياء عليهم السلام (قوله ايلياء) بكسر الهمزة واللام بينهما ياء أخيرة ساكنة وقبل الألف مثلها مفتوحة اي بيت المقدس ووهم من قال أيلة هنا وأيلة بفتح أوله وسكون الياء أيضا وفتح اللام ساحل القلزم كانت مدينة معروفة ثم خربت وهي بين مصر والحجاز (قوله أيم الله) بسكون الياء وأولها الف وصل أو قطع وفيها لغات وهي قسم وقد ذكروا فيها عدة لغات جمعها ابن مالك في بيتين همز أيم وأيمن فافتح واكسر أو أم قل * أو قل م أو من بالتثليث قد شكلا وأيمن اختم به والله كلا أضف * إليه في قسم تستوف ما نقلا