* حديث صلوا على النجاشي وصله من حديث جابر * رواية يزيد بن هارون عن سليم بن حيان في حديث جابر في الصلاة على النجاشي وصلها المؤلف في هجرة الحبشة ومتابعة عبد الصمد عنه وصلها الإسماعيلي * رواية ابن المبارك عن فليح وصلها الإسماعيلي * رواية سليمان بن كثير عن الزهري وصلها الذهلي * حديث أبي هريرة في الإذخر لقبورنا وبيوتنا هو طرف من حديثه وصله المؤلف في اللقطة وغيرها ورواية أبان بن صالح عن الحسن بن مسلم رواها البخاري في التاريخ الكبير وابن ماجة ورواية مجاهد عن طاوس وصلها المؤلف في الحج (قوله وقال الإسلام يعلو ولا يعلى) هكذا هو غير معز ولقائل وقد وصله الدارقطني ومحمد بن هارون الروياني في مسنده والخليلي في فوائده كلهم من طريق عائد بن عمرو المزني زاد الخليلي في روايته وكان ممن بايع تحت الشجرة وفي حديثه قصة رواية شعيب عن الزهري في قصة ابن صياد وصلها المؤلف في الأدب ورواية عقيل عنه وصلها في الجهاد وكذا رواية معمر ورواية إسحاق الكلبي وصلها الذهلي (قوله وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم) وصله المؤلف في ذكر بني إسرائيل قال حدثنا محمد حدثنا حجاج وسياقه الموصول أتم (قوله وقال عفان حدثنا داود بن أبي الفرات) كذا في بعض الروايات وفي بعضها حدثنا عفان وكذا وصله أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عفان * حديث ابن عمر في كراهية الصلاة على المنافقين وصله في الجنائز أيضا في قصة عبد الله بن أبي ابن سلول (قوله زاد غندر) يعني شعبة (سمعت الأشعث يقول عذاب القبر حق) وصله النسائي * رواية النضر عن شعبة عن عون بن أبي جحيفة وصلها إسحاق بن راهويه والبيهقي في البعث والنشور * حديث أبي هريرة من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الحديث تقدم ذكر من وصله في أوائل الجنائز من رواية شريك عن ابن الأصبهاني وقد رواه بهذا اللفظ أبو عوانة في صحيحه من حديث أنس بن مالك (قوله في حديث سمرة بن جندب في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وقال يزيد بن هارون ووهب ابن جرير وعلى شط النهر رجل) روى حديث يزيد بن هارون أحمد في مسنده عنه ووصل حديث وهب بن جرير مسلم والترمذي مختصرا وساقه أبو عوانة في صحيحه وفيه هذا اللفظ المعلق (قوله وقال بعض أصحابنا عن موسى بن إسماعيل كلوب حديد) وصله الطبراني في الكبير عن العباس بن الفضل عن موسى * متابعة علي بن الجعد عن شعبة في حديث عائشة لا تسبوا الأموات وصلها المؤلف في كتاب الرقاق عنه ومتابعة محمد بن عرعرة وابن أبي عدي عن شعبة لم أقف عليهما وكذا رواية عبد الله بن عبد القدوس ومحمد بن أنس عن الأعمش * (كتاب الزكاة) * حديث ابن عباس عن أبي سفيان تقدم في بدء الوحي وهو في التفسير بهذه الزيادة رواية سليمان بن حرب وأبي النعمان عن حماد في قصة وفد عبد القيس وصلهما المؤلف أما حديث سليمان ففي المغازي وأما حديث أبي النعمان ففي الخمس ورواية بهز بن راشد عن شعبة وصلها المؤلف في الأدب * متابعة سليمان وهو ابن بلال عن عبد الله بن دينار تأتي في التوحيد وكذا رواية ورقاء عن ابن دينار ورواية مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح رويناها في كتاب الصيام ليوسف بن يعقوب القاضي ورواية يزيد بن أسلم عنه وصلها مسلم من حديث ابن وهب عن هشام بن سعد عنه ورواية سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة وصلها مسلم أيضا * حديث أبي هريرة ورجل تصدق بصدقة فأخفاها وصله المؤلف بعد ببابين مطولا * حديث أبي موسى هو أحد
(٣١)
