(قوله بقية خير) أي فضلة (قوله أبقى لثوبك) كذا لأكثرهم من البقاء قال الأصيلي ويقال بالنون (قوله كراهية أن تري أني كنت أبقيه) كذا لهم بموحدة اي ارهبه وفي مسلم انتبه بنون ومثناة وهو بمعناه (قوله إلا الابقاء عليهم) أي الرفق بهم * (فصل ب ك) * (قوله الابكار) بكسر أوله هو أول الفجر قاله مجاهد (قوله بدلو بكرة) على الإضافة والبكرة بالتحريك التي يجعل فيها حبل الدلو وللأصيلي باسكان الكاف والبكرة هي الصغيرة من الإبل (قوله الصم البكم) قيل ذلك لرعاع الناس وجهلتهم لانهم لا يقبلون فكأنهم لا يسمعون ولا يحسنون النطق بالحق فكأنهم لا ينطقون (قوله أبكم) هو أحد البكم (قوله بكيا) أي جماعة باك * (فصل ب ل) * (قوله بلحوا على) بالتشديد وبالتخفيف أيضا أي عجزوا يقال بلج الرجل إذا وقف من التعب (قوله بلدح) بسكون اللام وبالحاء المهملة واد غربي مكة لبني فزارة (قوله أليست البلدة) أي مكة قيل اللام بدل من الإضافة أي بلدتنا وقيل اسم مكة وقيل اسم مني (قوله إلى البلاط) هو موضع قريب من مسجد المدينة اتخذه عمر لمن يتحدث وسيأتي البلاط في ملاط (قوله البلعوم) فسره في الأصل مجرى الطعام (قوله أبلها ببلالها) وفي رواية ببلاها قال البخاري لا أعرف للثاني وجها ويقال للماء في السقاء بلة ولا بلال بكسر أوله ويفتح أي ماء ومعني الحديث سأصلها بصلاتها ومنه قوله بلوا أرحامكم (قوله تبلغ عليه أي اكتف به وقوله لا بلاغ أي لا وصول وقوله أبلى وأخلقي أمر بالابلاء أي البسي إلى أن يصير خلقا باليا (قوله بله ما اطلعتم عليه) بفتح أوله وسكون اللام وفتح الهاء تأتي بمعني الاضراب وبمعنى غير وكيف فحيث أدخل عليها من فهي بمعنى غير لا غير (قوله ما أبلى أحد) أي أغني ومنه أبلاه وأبلاني يستعمل في الخير مقيدا والشر مطلقا لقوله تعالى بلاء حسنا وقد يطلق فيهما كقوله تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة وأصله الاختبار ومنه أراد الله أن يبتليهم * (فصل ب ن) * (قوله بالبنات) أي اللعب والصور اللواتي تشبه الجواري تلعب بها الصبايا (قوله البندقة معروفة تصنع من طين وغيره يرمي بها الصيد من عصا مجوفة أو من غيرها (قوله بنانه أي أصبعه (قوله تبني زيدا) أي دعاه ابنه (قوله بني بي) بضم أوله على البناء للمفعول أي دخل على ومنه قوله ولم يبن بها وأصل ذلك أنهم كانوا يبنون للمتزوج قبة يدخل فيها على أهله (قوله كالبنيان) أي البناء (قوله البنية) بكسر النون والتشديد هي الكعبة * (فصل ب ه) * (قوله قوم بهت) بضم أوله وثانيه وقد تسكن جمع بهوت بفتح أوله وضم ثانيه من البهتان وهو قول الباطل ومنه بهتوني وقوله فبهت بالضم وكسر الهاء أي ذهبت حجته (قوله بهجتها أي حسنها (قوله أبهار الليل) بتشديد الراء قيل انتصف أو ذهب معظمه إذ بهرة كل شئ أكثره والأبهر تقدم في الألف (قوله ما بهشت لهم بقصبة أي ما مددت يدي إليها (قوله رعاة البهم أي الغنم إذ هو جمع بهمة وهي واحدة البهائم (قوله ذبحت بهيمة) هو تصغير بهمة (قوله يباهي) أي يفاخر وأصله البهاء وهو الجمال والحسن (قوله به به قال ابن السكيت يعني بخ بخ واستبعده ابن الأثير إذ هو في مقام الانكار وجوز غيره أن تكون الباء بمعنى الميم * (فصل ب و) * (قوله فليتبوأ) أي ليتخذ مباءة وهي المنزل ومنه بوأه الله وهو أمر بمعنى الخبر
(٨٨)
