حيث بدأتم أي رجعتم إلى ما كنتم عليه في الجاهلية من ترك اعطاء الحقوق غالبا وهو غريب وفي الحديث الآخر لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة وشرحه عياض بما في تقريره تكلف (قوله استبد علينا) أي انفرد (قوله فبدد أصابعه) أي فرق (قوله لابد منه أي لا انفكاك (قوله أبده بصره) أي أتبعه وللأكثر أمده بالميم (قوله اقتلهم بددا أي متفرقين وحكى بكسر أوله وخطئت وقيل الصواب بالضم من البدد بضمه وتخفيفه وهو النصيب أي أعط كلا منهم نصيبه من القتل (قوله أتى ببدر فيه خضرات) أي طبق فسره ابن وهب ولغيره بقدر بالقاف قال النووي والصواب هنا بالموحدة (قوله بدر الطرف نباته) اي سبق ومنه بادرني عبدي وابتدرته وبدر يمين أحدهم شهادته وابتدره وابتدرني بالكلام وقوله بدارا اي مبادرة (قوله بوادره) هو جمع بادرة وهي لحمة بين المنكب والعنق واما قوله فإن عجلت منه بادرة فمن المبادرة (قوله قليب بدر ويوم بدر) هو موضع معروف كانت به الوقعة المشهورة (قوله بدعا) اي أولا كذا في الأصل والبديع من أسماء الله قال في الأصل البديع والمبتدع والخالق والبارئ والفاطر واحد ولبعض الرواة والبادئ بالدال وقد جاء في الأسماء الحسنى في بعض الطرق البادئ وفي أخرى المبدئ ومنه يبدئ الخلق ثم يعيده وبدأ الخلق وفي اللغة بدأ وأبدأ بمعني وقول عمر نعمت البدعة هو فعل ما لم يسبق إليه فما وافق السنة فحسن وما خالف فضلالة وهو المراد حيث وقع ذم البدعة وما لم يوافق ولم يخالف فعلى أصل الإباحة (قوله إنما البدل) يعني قضاء الحج (قوله بدنة) هي واحدة البدن قال مجاهد سميت البدن لسمنها وقال عياض البدن مختصة بالإبل وقال غيره يقع على الجمل والناقة والبقرة لكن على الإبل أكثر (قوله فلما بدن) بتشديد الدال أي أسن وبضم الدال مخففا أي كثر شحمه وأنكره بعضهم ورد بالرواية الأخرى فلما أسن وأخذ اللحم (قوله ثم بدا لأبي بكر) اي ظهر له رأى وفي حديث أبرص وأعمى ثم بدأ الله أن يبتليهم قال عياض قيدناه عن متقني شيوخنا بدأ الله بالهمزة المفتوحة أي ابتدأ الله ابتلاهم قال والأول لا يجوز إطلاقه على الله إلا أن يؤول بمعنى الإرادة (قوله بادي الرأي) أي ما ظهر لنا عن ابن عباس وهو على قراءة طرح الهمزة وأما من همز فمن الابتداء ووقع لنا في قصة الخضر مثل هذه اللفظة بالوجهين (قوله بدا) أي خرج إلى البادية ومنه اذن لي في البدو وفي البداوة * (فصل ب ذ) * (قوله الباذق) بفتح الذال غير مهموز نوع من الأشربة وهو العصير المطبوخ (قوله علي ان جاء عمر بالبذر) هو ما عزل من الحبوب للزراعة (قوله متبذلة) بوزن متفعلة بالتشديد وللكشميهني بوزن مفتعلة اي لابسة بذلة الثياب أي غير متزينة وقوله المتباذلين من البذل وهو الاعطاء * (فصل ب ر) * (قوله برأ النسمة) أي عن خلقها وقوله من شر ما خلق وبرأ كرر تأكيدا والبارئ من أسماء الله والبرية بهمز وبغير همز فمن همز فمن الخلق ومن لم يهمز فمن البري وهو التراب أو من بريت العود إذا قومته وقوله أصبح بحمد الله بارئا من قال ثابت هذه لغة الحجاز برأت من المرض ولغة تميم برئت واما برئ من الدين فبالكسر حزما ومنه برئت منه الذمة (قوله إنني براء) الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث سواء) كذا في الأصل وقرأ عبد الله إنني برئ بلفظ الافراد وكله من البراءة والخلاص (قوله ولا تستبرأ العذراء وقوله يستبرئها بحيضة) أي يمسك