فإنك إن تبأر لنفسك مرة * تجدها إذا ما غيبتك المقابر وفي رواية الأصيلي بالزاي وللجرجاني لا بالنون والزاي وغلط وقال عياض يروي بالميم في غير الصحيحين وأثبته صاحب المطالع لبعض الرواة في مسلم (قوله المنتثر) يأتي في النون (قوله الأبتر) هو المقطوع الذنب من الحيات وفي غيرها القصير الذنب وعبر به عمن لا نسل له أو من لا ذكر له بالثناء عليه (قوله البتع) هو نبيذ العسل كان أهل اليمن يشربونه (قوله بتكه) أي قطعه (قوله التبتل) هو ترك النكاح والبتول المنقطعة عن الزوج وقوله تبتل أي أخلص قاله * (فصل ب ث) * (قوله لا أبث خبره) أي لا أظهره أولا أنشره (قوله وبث فيها من كل دابة) أي نشر فيها وقوله إنما أشكو بثي وحزني إلي الله وقوله حضرني بثي أي شديد حزني وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث قيل هو ذم أي لا يتفقد أمورها وقيل مدح اي لا يستكشف عيبها (قوله وعصر ابن عمر بثرة) بفتح المثلثة وسكونها هي خراج صغير (قوله فانبثق الماء) أي انفجر (قوله فبثقه يقال بثق النهر إذا كسره ليصرفه عن طريقه وفي رواية فشقه بالشين المعجمة وقوله بشق المسافر يأتي في ب ش * (فصل ب ج) * (قوله بجحني) بتشديد الجيم وحكى تخفيفها (فبجحت) بفتح الجيم وبكسرها وضعف الجوهري الفتح اي فرحني ففرحت وقيل عظمني (قوله عجره وبجره) البجر بضم أوله وفتح الجيم الهموم وقيل المعايب وأصلها العروق المنعقدة في الجسد والابجر العظيم البطن والعجر يأتي في العين (قوله انبجست) اي انفجرت وقول أبي هريرة فانبجست منه كذا لابن السكن وأبي ذر إلا عن المستملى وله عنه بالخاء المعجمة وكذا للنسفي والأصيلي والقابسي والصواب بنون ثم خاء معجمة مفتوحة ثم نون مفتوحة بعدها سين مهملة قاله عياض وغيره * (فصل ب ح) * (قوله فأخذته بحة) بالضم والتشديد ما يحدث للصوت فيمنع جهارته (قوله البحرين) هي بلاد معروفة فيها عدة قرى قاعدتها هجر (قوله البحيرة وقوله البحرة) الأول تصغير الثاني المراد القرية والعرب تسمى القرى البحار ومنه قوله عليه السلام اعمل من وراء البحار أي البلاد وقال الجرمي البحيرة دوين الوادي وقيل كل بلد لها نهر أو ماء ناقع فهي بحيرة (قوله وكتب لهم ببحرهم) أي ببلدهم وفي رواية عبدوس بالنون بدل الموحدة وهو تصحيف (قوله البحيرة بفتح أوله قال ابن المسيب هي التي يمنع درها للطواغيت أي الأصنام والبحر الشق كانوا يشقون اذن الناقة نصفين إذ أنتجت خمسة أبطن آخرها ذكر ثم لا تذبح ولا تركب ولا يشرب لبنها وقيل هي بنت السائبة * (فصل ب خ) * (قوله بخ بخ) يقال الشئ إذا ارتضى وقيل إذا عظم وفيها لغات اسكان الخاء وكسرها منونا وبغير تنوين وبضمها منونا وبتشديدها مضموما ومنونا واختار الخطابي إذا كرر تنوين الأولى وتسكين الثانية ومن شواهد التسكين فيهما قول الأعشى * بخ بخ لوالدة وللمولود * (قوله بخسا) أي نقصانا (قوله باخع) أي مهلك * (فصل ب د) * (قوله بدء الوحي وبدء الحيض وبدء الاذان وبدء الخلق) مهموز من الابتداء وقال عياض في الأول روى بالضم غير مهموز من الظهور والأول أولي بدلالة التنبيه عليه (قوله تكون لهم بدء الفجور) أي أوله (قوله عودا على بدء) أي مرة بعد مرة (قوله وعدتم من