بالحرب بلغة الروم (قوله باطش بجانب العرش) أي متعلق به والبطش الاخذ القوي الشديد (قوله فمثل ذلك بطل) أي ذهب باطلا وفي رواية بالتحتانية من طل دمه ورجحها الخطابي (قوله ماتت في بطن) أي في نفاسها (قوله كانت له بطانتان) بطانة الرجل صاحب سره (قوله امرأة بطيئة) بوزن فعيلة وهي ضد السريعة * (فصل ب ظ) * (قوله بظر اللات بفتح أوله واسكان ثانيه ما يقطع من فرج المرأة عند الختان ومنه قول حمزة يا ابن مقطعة البظور * (فصل ب ع) * (قوله فبعثنا البعير) أي أقمناه من مبركه ومنه حين تنبعث به راحلته (قوله يبعث البعوث إلى مكة) أي يجهز الجيوش (قوله فابتعثاني) أي أيقظاني (قوله ونؤمن بالبعث) أي الحياة بعد الموت وبعث النبي صلى الله عليه وسلم ارساله بالشرع وقوله يا آدم ابعث بعث النار هو من تسمية المفعول بالمصدر والمراد من يرسل إلى النار (قوله يوم بعاث) بعاث بضم أوله وهو موضع على ميلين من المدينة كان به وقعة بين الأوس والخزرج قبيل الاسلام ومنهم من ذكره بالغين المعجمة كالأصيلي والقابسي وتبعا في ذلك الخليل بن أحمد وتفرد به وغلطوه (قوله بعثرت) أي أثيرت بعثرت حوضي أي جعلت أسفله أعلاه (قوله أراكم من بعدي) أي من خلف ظهري وأبعد من فسره بعد الموت وقوله في دار البعداء أي الحبشة لبعد ديارهم ونسبهم ودينهم (قوله فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد) أي بعد أن يسمع النداء ولبعضهم بعذر وهي متعلقة (1) بنفي محذوف والتقدير لا عذر له في ترك الخروج (قوله البعير) هو الجمل ويطلق على الأنثى أيضا والجمع أبعرة وقوله ترمي بالبعرة واحدة البعر وهو روث الجمال وفي تفسير الحوايا المباعر أي أماكن البعر ولبعضهم الأمعاء بدل المباعر (قوله البعوض) هو البق وقيل صغاره واحدتها بعوضة ويجمع على بعض أيضا (قوله بع) فعل أمر من البيع وهو المعاوضة وقال إبراهيم العرب تقول بع لي وهي تعنى الشراء يعني ان لفظ البيع يطلق على الشراء * (فصل ب غ) * (قوله في التلبينة البغيض النافع) بغيض وزن فعيل قيل لها ذلك لان المريض يكره الدواء وهو نافع (قوله لا يبغيان) أي لا يختلطان لأنه لا يبغي أحدهما على الآخر بأن يتجاوز مكانه (قوله مهر البغى) بتشديد الياء قبلها كسرة هي الزانية ومهرها ما تعطاه قبل وقوله على البغاء أي على الزنا وأصل البغاء الطلب وأكثر ما يستعمل في الشر ومنه فان بغت إحداهما على الأخرى وبغوا علينا وجاء لمطلق الطلب في قوله أبغني حبيبا أي أعني على الطلب ومثله أبغني أحجارا (قوله يبتغي) أي يطلب وحبسني ابتغاؤه أي طلبه وبغيت حتى جمعتها أي طلبت وصحف من ذكره بلفظ تعبت بمثناة ثم مهملة فموحدة وفي قصة زيد بن عمرو خرج يسأل على الدين ويبتغيه كذا وقع للقابسي أي يطلبه ولغيره يتبعه بمثناه ثقيلة ثم موحدة * (فصل ب ق) * (قوله بقر خواصرهما) أي شقها وأصل البقر التوسع وقوله يبقرون بيوتنا أي ينقبونها ويسرقون ما فيها (قوله بقع الماء) جمع بقعة وأما البقعة من الأرض فجمعها أيضا بقع وبقاع أيضا (قوله بقيع بطحان وقوله البقيع) هو مقبرة أهل المدينة وقال الخليل كل موضع من الأرض فيه شجر يقال له بقيع وكان البقيع أولا كذلك ثم نبش واتخذ مقبرة (قوله العصف بقل الزرع أي نباته الأخضر ووقع للمستملي بمثلثة وفاء والأول هو الوجه