والبرية) بالتشديد (إلى جانبه) أي الفلاة * (فصل ب ز) * (قوله البازر) تقدم (قوله بزاخة) بضم أوله والخاء معجمة موضع بالبحرين وقيل بالقرب من الكوفة وهو ماء لبني طئ وقيل ماء لبني أسد وهو أشبه * (فصل ب س) * (قوله كان مبسورا) أي به ورم في أسفل مخرجه ومنه قوله في بواسير ورواه بعضهم بالنون (قوله يبسون) أي يسيرون قال ابن مالك وقيل يزجرون الإبل لانهم يقولون في سوقها بس بس (قوله بست) أي فتت (قوله بسطة) أي زيادة وفضلا (قوله انبسط) أي أظهر البشر (قوله باسطوا أيديهم) قال ابن عباس البسط الضرب (قوله يقبض ويبسط) البسط كناية عن سعة رحمته (قوله بسق) لغة قليلة في بصق وبالزاي كالصاد (قوله باسقات) أي طوال قاله مجاهد (قوله تبسل) أي تفضح قاله ابن عباس وقال في قوله تعالى أبسلوا أي أسلموا والبسل يكون بمعنى الحلال والحرام ويقال فلان أبسل ماله أي أسلم بدينه * (فصل ب ش) * (قوله يباشرها وقوله يباشر) أي تلاقى بشرته بشرة غيره وأصل البشرة جلدة الوجه والجسد وتطلق المباشرة على الجماع ومنه قوله تعالى ولا تباشروهن (قوله اقبلوا البشرى) ووقع للأصيلي بالتحتانية والمهملة وهو تصحيف (قوله بشاشة القلوب) هي الانس واللطف ومنه بشاشة العرس (قوله بشعة في الحلق) أي كريهة في الطعم (قوله بشق المسافر) بكسر الشين قال أبو عبيدة أي تأخر وقيل مل وقيل ضعف ولغير الأصيلي بثق بمثلثة ولبعضهم مثله لكن أوله لام ورجحه الخطابي * (فصل ب ص) * (قوله الابصار) أي التبصر في أمر الله وقوله بصر عيني وبصرت به بضم الصاد إذا نظرت إليه بعد مانع والاسم منه البصر بالضم ثم السكون (قوله مستبصرين أي ضللة) كذا في الأصل والمستبصر هو الداخل في الامر على بصيرة أي على عمد وهو كقوله وأضله الله على علم (قوله بصرى) بالضم مقصور هي بلد معروف بالشام وقيل هي مدينة حوران (قوله بصيص) أي بريق (قوله بصق) يقال بالصاد والسين والزاي كما تقدم * (فصل ب ض) * (قوله تبض من الماء) أي تقطر وتسيل ويقال بض الماء إذا سال وقيل البض الرشح وروى تبص بمهملة من البصيص وهو البريق (قوله بضع امرأة) بضم أوله هو الفرج ويطلق على الجماع والمباضعة اسم الجماع وقوله استبضعي منه أي اطلبي منه الجماع لأجل الولد ومنه نكاح الاستبضاع فسرته عائشة (قوله بضاعة) بالكسر قطعة من المال غير النقد وبالضم بضاعة قال القعنبي نخل بالمدينة وقيل هي دار بني ساعدة بالمدينة وبئرها مشهور (قوله بضع) بكسر أوله في العدد ما بين ثلاث إلى تسع على المشهور وقيل إلى عشر وقيل من اثنين عشرة ومن اثنى عشر إلى عشرين وقيل سبع وقيل من واحد إلى أربع (قوله مثل البضعة) بفتح أوله هي القطعة من كل شئ ومنه فاطمة بضعة منى * (فصل ب ط) * (قوله بطحان) بضم أوله وسكون ثانيه اسم واد بالمدينة تكرر ذكره في الحديث وضبطه أهل اللغة بفتح أوله وثانيه وبه جزم أبو عبيد البكري (قوله البطحاء والأبطح) تقدم (قوله بطح لها) أي ألقي على وجهه (قوله بطرت) أي أشرت فسره في الأصل ومنه قوله بطرا والبطر فسروه بالطغيان عند النعمة (قوله بعض بطارقته) جمع بطريق وهو الحاذق