بالغ في المدح (قوله طنبور) آلة من الآت الملاهي (قوله طنفسة) بكسر الطاء وفتح الفاء على الأفصح بساط صغير له خمل ويجوز ضمهما وكسرهما وفتحهما وفتح الطاء مع كسر الفاء * (فصل ط ه‍) * (قوله طه) قال عكرمة معناه يا رجل بالنبطية وقيل غير ذلك وقال الخليل من فتح طه فمعناه يا رجل ومن قرأ بكسرهما فهما حرفان من حروف المعجم وقيل معناه فعل أمر بالطمأنينة وقيل الهاء ضمير الأرض وإن لم يتقدم لها ذكر والمعنى طأ الأرض قوله تطهري) أي تنظفي لتنقطع رائحة الدم بطيب المسك وأصل التطهير في الشرع بالماء وفي اللغة الانقاء (قوله المطهرة) بكسر أوله أي الاناء الذي يتطهر به وبفتح أوله المكان (قوله المطهمة) بالتشديد هي التامة الخلق * (فصل ط و) * (قوله الطوفان) قيل هو الموت الكثير وقيل إنما هذا في قصة آل فرعون وأما في قصة نوح فالماء بلا خلاف (قوله كان يطوف على نسائه) أي يجامع وأصله أن يدور على الشئ من جوانبه (قوله كالطود) أي كالجبل (قوله عدا طوره) أي قدره (قوله أطوارا) أي أحوالا طورا كذا وطورا كذا وقوله الطور أي الجبل بالسريانية (قوله مثل الطاق) أي الكوة (قوله الطول بالفتح أي الفضل (قوله طوقه) أي جعل في طوقه وكذا سيطوقون (قوله طوي) هو اسم الوادي (قوله طوبى) قال في الأصل طوبى فعلى من كل شئ طيب وهي ياء حولت إلى الواو (قوله طوى) بتشديد الياء من اطواء بدر قال الطوي البئر المطوية (قوله بطولي الطوليين) طولى تأنيث أطول والطوليين تثنية طولى وفسرت الطولى بالأعراف وفسر الطوليان بالأعراف والانعام وهو رواية النسائي وغيره * (فصل ط ي) * (قوله فطار لنا عثمان) أي صار في نصيبنا وقسمنا ومنه فطارت القرعة لعائشة ولحفصة ومنه أطرتها بين نسائي أي قسمتها والطير يطلق على النصيب وقال ابن عباس طائركم أي مصائبكم وقوله لا طيرة هي نفي لما كانوا يعتقدونه في الجاهلية وأصله أن يعتبر حال الطائر إذا طار فإن تيامن فعلوا وإن تشاءم تركوا واعتقدوا أن ذلك مشئوم ثم أطلق على كل ما يتشاءم به (قوله إذا مسهم طيف من الشيطان) أي ألم بهم لمم ويقال طائف (قوله طائفة) يقال للواحد فما فوقه أخذا من قوله فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة وقيل أقله ثلاثة (قوله فما أصابته في طنيلها) بكسر أوله وفتح التحتانية أي الحبل الذي تربط به ويقال له طول بالواو المفتوحة * (حرف الظاء المعجمة) * * (فصل ظ ا) * (قوله وكان ظئر الإبراهيم) أي أبا من الرضاعة ويطلق على المرضعة أيضا * (فصل ظ ب) * (قوله لو رأيت الظباء) جمع ظبي بفتح الظاء وهو الغزال * (فصل ظ ر) * (قوله ظرب) هو واحد الظراب وهي الجبال الصغار (قوله ظروف الأدم) أي الأوعية (قوله غلاما ظريفا) أي حسن الهيئة * (فصل ظ ع) * (قوله الظعن) جمع الظعينة وهي المرأة وأصله الهودج إذا كانت فيه المرأة ثم أطلق على المرأة وقيل سميت المرأة بذلك لكونها يظعن بها أي يرحل بها فعيلة بمعنى مفعولة * (فصل ظ ف) * (قوله الظفر) بضمتين معروف (قوله كل ذي ظفر) قال نحو البقرة والنعامة