إلى اهله رجع ونحر بدنة ان أقام وان كان في عمرة فإذا برأ فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع إلى اهله - 1 - وأقام ففاته الحج وكان عليه الحج من قابل وان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد أحل لم يكن عليه شئ ولكن يبعث من قابل ويمسك أيضا.
وقال ن الحسين بن علي عليهما السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا " عليه السلام وهو بالمدينة فخرج في طلبه فأدركه في السقيا وهو مريض فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي رأسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق رأسه ورده إلى المدينة فلما برأ من وجعه اعتمر فقلت أرأيت حين برأ من وجعه أحل له النساء فقال لا تحل له النساء حتى يطوف في البيت ويسعى بين الصفا والمروة قلت فما بال النبي صلى الله عليه وآله حيث رجع إلى المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلى الله عليه وآله كان مصدودا " والحسين عليه السلام (كان - خ) محصورا.
1167 (3) ك 135 - دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه سئل عن رجل أحصر فبعث بالهدى قال يواعد يواعد أصحابه ان كان في الحج فمحل الهدى يوم النحر وان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول أصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فيقصر ويحل وان مرض في الطريق بعد ما أحرم فأراد الرجوع إلى اهله رجع ونحر بدنة فإن كان في حج فعليه الحج من قابل وان كان في عمرة فعليه العمرة فان الحسين بن علي عليهما السلام خرج معتمرا " فمرض في الطريق فبلغ عليا " عليه السلام وهو في المدينة فخرج في طلبه فأدركه بالسقياء وهو مريض فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي رأسي فدعا عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق رأسه ورده إلى المدينة فلما برأ من وجعه اعتمر.
1168 (4) ك 135 - بعض نسخ الرضوي عليه السلام والرجل إذا أحصر فأرسل بالهدى تواعد أصحابه ميعادا " ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر وإذا كان يوم النحر فليقصر من رأسه ولا يجب عليه الحلق حتى يقضيا المناسك وان كان عمرة