5 - (والبادية) أي لأجل الغنم. لان محبها يحتاج إلى إصلاحها بالمرعى، وهو الغالب يكون في البادية، وهي الصحراء التي لا عمارة فيها. (في غنمك أو باديتك) يحتمل أن - أو - شك من الراوي.
وأنها للتنويع. لان الغنم قد لا تكون في البادية. وقد يكون في البادية حيث لا غنم. (فأذنت بالصلاة) أي أعلمت بوقتها. (مدى) أي غاية.
6 - (إذا نودي للصلاة) أي لأجلها. (حتى إذا ثوب بالصلاة) المراد بالتثويب، هنا، الإقامة.
(يخطر) بكسر الطاء، كما ضبطه القاضي عياض عن المتقنين. وقال: انه الوجه. ومعناه يوسوس. وأصله من خطر البعير بذنبه، إذا حركه فضرب به فخذيه. قال: وسمعناه من أكثر الرواة بضم الطاء، ومعناه المرور. أي يدنو منه فيمر بينه وبين قلبه، فيشغله عما هو فيه. (بين المرء ونفسه) أي قلبه.
(لما لم يكن يذكر) أي لشئ لم يكن على ذكره قبل دخوله في الصلاة. (حتى يظل الرجل) ومعناه في الأصل اتصاف المخبر عنه بالخبر نهارا. لكنها هنا بمعنى يصير أو يبقى. (إن يدرى) بكسر همزة - إن - النافية بمعنى - لا -.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁸⁾، الأذان ⁽³⁾، الظل، التظليل، الظلالة ⁽¹⁾