في شأن أبي بكر: من أن النبي (ص) قال: أنا وأبو بكر كفرسي (1) رهان، وفي شأن عمر أنه قال (ص): لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب رواه في المشكاة عن الترمذي.
وأما ما ذكره الناصب: من أن هذه الآية ليست دالة على النص بإمامته، فمردود بأن المصنف لم يحصر مطالب هذا الباب في النص على خلافة علي (ع) بل المدعى كما صرح به سابقا في عنوان ما نحن فيه من البحث الرابع، إقامته الدليل على الإمامة أعم من أن يكون دالا على نفسها، أو شرائطها ولوازمها من العصمة والأفضيلة واستجماع الفضائل على وجه لا يلحقه غيره فيه، وقد علم ذلك صاحب المواقف (2) حيث قال: (3) ولهم أي الشيعة في بيان أفضلية علي (ع) مسلكان، الأول ما يدل على كونه أفضل إجمالا وهو وجوه الأول آية المباهلة، والثاني خبر الطير (4) اه المسلك الثاني ما يدل على كونه أفضل تفصيلا: وهو أن فضيلة المرء على غيره، إنما