شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ٣ - الصفحة ٢٨٣
قال الناصب خفضه الله أقول: جمهور المفسرين على أن المراد به علماء اليهود الذين أسلموا كعبد الله بن سلام وأضرابه، وقيل المراد به أيضا هو الله تعالى، ويكون جمعا بين الوصفين، وأما نزوله في شأن علي فليس في التفاسير وإن سلمنا لا يستلزم المطلوب (إنتهى) أقول اعترض على القول بأن المراد عبد الله بن سلام وأضرابه بأن إثبات النبوة بقول الواحد والاثنين مع جواز الكذب على أمثالهم لكونهم غير معصومين لا يجوز وعن سعيد ابن جبير (1) إن السورة مكية وابن سلام وأصحابه آمنوا بالمدينة بعد الهجرة كذا في تفسير النيشابوري (2)
____________________
وبركاته من المعارف والحكم في تأويلات كتاب الله وأسراره.
(1) قد مرت ترجمته وأنه من الأجلة ومن حوار آل الرسول ومحبيهم، فراجع (ج 2 ص 217 وذكره السيوطي في كتاب الاتقان (ج 1 ص 12 ط مصر) فراجع إلى تعاليقنا في ذيل الآية ما نقلنا عن السيوطي وعن العلامة المفسر المشهور أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي في (ج 9 ص 336 ط القاهرة) فتجد فيها شفاء الصدور قال: كيف يكون عبد الله بن سلام وهذه السورة مكية وابن سلام ما أسلم إلا بالمدينة ذكره الثعلبي، وقال ابن جبير: السورة مكية وابن سلام أسلم بالمدينة بعد هذه السورة فلا يجوز أن تحمل هذه الآية على ابن سلام.
وقال الحافظ العلامة الشيخ بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد العيني المتوفى سنة 855 في كتابه (عمدة القاري في شرح صحيح البخاري ج 16 ص 274) في باب مناقب عبد الله بن سلام بتخفيف اللام: إنه أحد الأحبار أسلم إذ قدم المدينة.
(2) فراجع إلى تفسير النيشابوري المطبوع بهامش تفسير الطبري (ج 13 ص 65 ط مطبعة الميمنية بمصر) فراجع.
(٢٨٣)
مفاتيح البحث: عبد الله بن سلام (1)، الكذب، التكذيب (1)، الجواز (2)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 276 277 278 279 280 283 284 285 286 287 292 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 (الآية الرابعة) قوله تعالى: قل لا أسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى 2
2 (الآية الخامسة) ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله 33
3 (الآية السادسة) قل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم 46
4 (الآية السابعة) فتلقى آدم من ربه كلمات 76
5 (الآية الثامنة) إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي 80
6 (الآية التاسعة) إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا 82
7 (الآية العاشرة) إنما أنت منذر ولكل قوم هاد 88
8 في نقل نزول قوله تعالى قل لا أسئلكم عليه اجرا في حق الخمسة الأطهار عن (اثنين وخمسين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 2(ش)
9 (1) الحافظ أحمد بن حنبل في (فضائل الصحابة) 2(ش)
10 (2) الحافظ البخاري في (صحيحه) 3(ش)
11 (3) الحافظ المؤرخ الطبري في تفسيره بثلاث أسانيد 3(ش)
12 (4) العلامة الحاكم في (المستدرك) 3(ش)
13 (5) العلامة الزمخشري في (الكشاف) 4(ش)
14 (6) اخطب خوارزم في (مقتل الحسين) 4(ش)
15 (7) العلامة بن الأثير في (جامع الأصول) 5(ش)
16 (8) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 5(ش)
17 (9) العلامة ابن بطريق في (العمدة) 6(ش)
18 (10) العلامة كمال الدين محمد بن طلحة (مطالب السؤول) 6(ش)
19 (11) صدر الحفاظ الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب) بسندين 6(ش)
20 (12) القاضي البيضاوي في (تفسيره) 7(ش)
21 (13) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) بسندين 7(ش)
22 (14) العلامة النسفي في (تفسيره) 7(ش)
23 (15) العلامة الحمويني 7(ش)
24 (16) صاحب كتاب المناقب الفاخرة 8(ش)
25 (17) نظام الدين النيسابوري 8(ش)
26 (18) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط) 8(ش)
27 (19) العلامة الحافظ ابن كثير الدمشقي في (تفسيره) بسندين 8(ش)
28 (20) العلامة الحافظ أبو بكر الهيثمي في (مجمع الزوائد) 10(ش)
29 (21) العلامة الشيخ علاء الدين المهايمي الهندي في (تفسير تبصير الرحمان) 10(ش)
30 (22) العلامة ابن حجر العسقلاني في (الكافي الشاف) بثلاثة أسانيد 11(ش)
31 (23) العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) 11(ش)
32 (24) العلامة السيوطي في (الدر المنشور) بثلاثة أسانيد 11(ش)
33 (25) العلامة المذكور في (الإكليل) بتسعة أسانيد 11(ش)
34 (26) العلامة المذكور في (احياء الميت) بأربعة أسانيد 12(ش)
35 (27) المؤرخ غياث الدين بن همام في (حبيب السير) 13(ش)
36 (28) ابن حجر الهيتمي في (الصواعق المحرقة) بثلاثة أسانيد 13(ش)
37 (29) العلامة الخطيب الشر بيني في (السراج المنير) 13(ش)
38 (30) العلامة البركوي في (الأربعين) 13(ش)
39 العلامة المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 13(ش)
40 (31) العلامة المحلي في (الحدائق الوردية) 14(ش)
41 (32) العلامة المولى حسين الكاشفي في (روضة الشهداء) 14(ش)
42 (33) العلامة المذكور في (المواهب) 14(ش)
43 (34) الشيخ عبد الله الشبراوي في (الاتحاف) بثلاثة أسانيد 14(ش)
44 (35) العلامة الشيخ محمد الصبان في (اسعاف الراغبين) بثلاثة أسانيد 14(ش)
45 (36) القاضي الشوكاني في (فتح القدير) بستة أسانيد 14(ش)
46 (37) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) بأربعة أسانيد 15(ش)
47 (38) صاحب كتاب أرجح المطالب 15(ش)
48 (39) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) بثمانية أسانيد 15(ش)
49 (40) الحافظ جمال الدين البرزندي 16(ش)
50 (41) الطبراني 16(ش)
51 (42) احمد بن حنبل في (المناقب) 16(ش)
52 (43) ابن أبى حاتم في (التفسير) 16(ش)
53 (44) الحاكم في (المناقب) 16(ش)
54 (45) الواحدي النيسابوري في (الوسيط) 16(ش)
55 (46) صاحب تفسير جامع البيان 16(ش)
56 (47) الحقاني 16(ش)
57 (48) العلامة الشبلنجي في (نور الابصار) 16(ش)
58 (49) العلامة السيد صديق حسن خان في (هداية السائل في أدلة المسائل) بسندين 17(ش)
59 (50) العلامة شهاب الدين الحضرمي في (رشفة الصادي) 17(ش)
60 (51) الفاصل التونسي في (السيف المسلول) 18(ش)
61 (52) العلامة السيد علوي الحداد في (القول الفصل) عن سبعة عشر محدثا 18(ش)
62 في انكار ما اشتهر من عدم دخول المستثنى المنقطع في المستثنى منه وبيان ما يستفاد من الفضيلة في حق قربى رسول الله صلى الله عليه وآله من الآية الشريفة 19(ش)
63 في نقل نزول قوله تعالى ومن الناس من يشرى نفسه في شان أمير المؤمنين علي عليه السلام عن (31) من فطاحل العامة وأرباب كتبهم 24(ش)
64 (1) أحمد بن حنبل في (مسنده) 24(ش)
65 (2) العلامة الطبري في (تفسيره) بأربعة أسانيد 24(ش)
66 (3) الحاكم في (المستدرك) ونقل أبيات لعلي عليه السلام (ع) في ليلة المبيت 25(ش)
67 (4) الذهبي في (تلخيص المستدرك) 25(ش)
68 (5) العلامة الثعلي في (تفسيره) بسندين 26(ش)
69 (6) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في (ما نزل من القرآن في علي) 27(ش)
70 (7) قدوة العرفاء أبو حامد محمد الغزالي في (احياء العلوم) 27(ش)
71 (8) العلامة موفق بن أحمد (على ما في اللوامع) بسندين 27(ش)
72 (9) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 27(ش)
73 (10) العلامة عز الدين الجزري المعروف بابن الأثير في (أسد الغابة) 27(ش)
74 (11) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 28(ش)
75 (12) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب) عن أربعة رجال وباسناد متصل 28(ش)
76 (13) العلامة القرطبي في (الجامع لاحكام القران) 30(ش)
77 (14) العلامة الحمويني على ما في اللوامع 30(ش)
78 (15) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 30(ش)
79 (16) العلامة أبو حيان المغربي في (البحر المحيط) 30(ش)
80 (17) العلامة الشيخ محمد الكازروني في (السيرة المحمدية) 30(ش)
81 (18) العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) 31(ش)
82 (19) العلامة ملا معين الدين الكاشفي في (معارج النبوة في مدارج الفتوة) 31(ش)
83 (20) العلامة القسطلاني في (المواهب اللدنية) 31(ش)
84 (21) صاحب كتاب المجمع والمباني 31(ش)
85 (22) المؤرخ الشهير غياث الدين همام 31(ش)
86 (23) العلامة الشاه عبد الحق الدهلوي في (مدارج النبوة) 32(ش)
87 (24) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 32(ش)
88 (25) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 32(ش)
89 (26) العلامة السيد احمد زيني دحلان في (السيرة النبوية) 32(ش)
90 (27) العلامة الشيخ السيد سليمان الرضوي الحنفي في (ينابيع المودة) عن عدة 32(ش)
91 (28) الشيخ عز الدين الحنبلي (على ما في البحار) 33(ش)
92 (29) صاحب كتاب فضائل الصحابة (على ما في البحار) 33(ش)
93 (30) ابن عقب في (الملحمة) (على ما في البحار) 33(ش)
94 (31) أبو السعادات في (فضائل العترة) 33(ش)
95 في تعيين غايات أفعال الانسان بحسب الشرف والخسة على إحدى عشر مرتبة وبسطها 34(ش)
96 في تعيين مراتب ما يبذله الانسان لتحصيل تلك الغايات على ست مراتب 37(ش)
97 في تلفيق مراتب الغايات مع مراتب ما يبذله الانسان في الوصول إليها وتعيين أعلى جميع المراتب المتحصلة من تلفيقها أعني المرتبة الملفقة من المرتبة الاعلى في كلا الجانبين وهي بذل النفس لمجرد تحصيل مرضاة الله وكون آية ومن الناس من يشري مشتملة على اثبات ذلك في حق أمير المؤمنين علي عليه السلام 38(ش)
98 في ترجمة صهيب الرومي 38(ش)
99 في نقل قصة ليلة المبيت من كتاب الخرائج والجرائح 44(ش)
100 في نقل نزول آية المباهلة في حق الخمسة الأطهار عن (ثمانية وخمسين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 45(ش)
101 (1) الحافظ أبو عبد الله مسلم بن حجاج في (صحيحه) 46(ش)
102 (2) الحافظ أحمد بن حنبل في (المسند) 47(ش)
103 (3) العلامة الطبري في (تفسيره بخمسة أسانيد) 47(ش)
104 (4) العلامة أبو بكر الجصاص في (أحكام القران) 48(ش)
105 (5) الحافظ الحاكم في (المستدرك) 48(ش)
106 (6) العلامة الثعلبي في (تفسيره) 49(ش)
107 (7) الحافظ أبو نعيم في (دلائل النبوة) 49(ش)
108 (8) العلامة الواحدي في (أسباب النزول) بسندين 50(ش)
109 (9) العلامة ابن المغازلي الواسطي 50(ش)
110 (10) العلامة البغوي في (معالم التنزيل) 50(ش)
111 (11) العلامة المذكور في (مصابيح السنة) 50(ش)
112 (12) العلامة الزمخشري في (الكشاف) 51(ش)
113 العلامة الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي في (احكام القرآن) 51(ش)
114 (13) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 51(ش)
115 (14) العلامة مبارك بن الأثير في (جامع الأصول) 52(ش)
116 (15) العلامة شمس الدين الذهبي في (تلخيصه) 52(ش)
117 (16) الشيخ محمد بن طلحة الشامي في (مطالب السؤول) 52(ش)
118 (17) العلامة الحافظ عز الدين الشهير بابن الأثير في (أسد الغابة) 52(ش)
119 (18) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 53(ش)
120 (19) العلامة القرطبي في (الجامع لأحكام القرآن) 53(ش)
121 (20) العلامة البيضاوي في (تفسيره) 53(ش)
122 (21) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبي) 53(ش)
123 (22) العلامة المذكور في (الرياض النضرة) 54(ش)
124 (23) العلامة النسفي في (تفسيره) 54(ش)
125 (24) العلامة المهايمي في (تبصير الرحمان وتيسير المنان) 54(ش)
126 (25) العلامة الخطيب التبريزي في (مشكاة المصابيح) 54(ش)
127 (26) العلامة الخطيب الشربيني في (السراج المنير) 54(ش)
128 (27) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 54(ش)
129 (28) العلامة الخازن في (تفسيره) 55(ش)
130 (29) العلامة أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط) 55(ش)
131 (30) الحافظ عماد الدين إسماعيل ابن كثير في (تفسيره) 55(ش)
132 (31) الحافظ المذكور في كتاب (البداية والنهاية) بسندين 56(ش)
133 (32) العلامة المولى عز الدين في (مبارق الأزهار) 56(ش)
134 (33) الحافظ احمد بن حجر العسقلاني في (الإصابة) 56(ش)
135 (34) الحافظ المذكور في (الكافي الشاف) بسندين 56(ش)
136 (35) العلامة ابن الصباغ في (الفصول المهمة) 56(ش)
137 (36) العلامة المولى حسين الكاشفي في (تفسير المواهب) 57(ش)
138 (37) العلامة المولى معين الدين الكاشفي في (معارج النبوة) 57(ش)
139 (38) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) بسبعة أسانيد 57(ش)
140 (39) العلامة المذكور في (تاريخ الخلفاء) 58(ش)
141 (40) العلامة المذكور في (الإكليل) 58(ش)
142 (41) العلامة المذكور في (تفسير الجلالين) 58(ش)
143 (42) العلامة ابن حجر الهيتمي في (الصواعق المحرقة) 58(ش)
144 (43) العلامة أبو مسعود أفندي في (تفسيره الشهير) 59(ش)
145 (44) العلامة الحلبي في (السيرة المحمدية) 59(ش)
146 (45) العلامة الشاه عبد الحق الدهلوي في (مدارج النبوة) 59(ش)
147 (46) العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي في (مناقب مرتضوي) 59(ش)
148 (47) العلامة الشبراوي في (الاتحاف بحب الأشرف) 59(ش)
149 (48) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 59(ش)
150 (49) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 60(ش)
151 (50) العلامة الطنطاوي في (تفسير الجواهر) 60(ش)
152 (51) السيد أبو بكر العلوي الحضرمي في (رشفة الصادي) 61(ش)
153 (52) العلامة المعاصر في (التاج الجامع للأصول) 61(ش)
154 (53) الفاضل المعاصر الشيخ محمد محمود الحجازي في (تفسير الواضح) 61(ش)
155 (54) العلامة ابن المغازلي في (المناقب) 61(ش)
156 (55) العلامة الحمويني 61(ش)
157 (56) العلامة السيد صديق حسن خان في (حسن الأسوة) 61(ش)
158 (57) العلامة السيد أحمد زيني دحلان في (السيرة النبوية) 61(ش)
159 (58) السيد محمد رشيد رضا في (تفسير المنار) 62(ش)
160 في نقل كلام للطبرسي في الاحتجاج 63(ش)
161 في بيان معنى الأسقف وانها منزلة من منازل النصارى ونقل كلام ابن الأثير في ذلك 65(ش)
162 في ترجمة الدار قطني في ان (كفرسي رهان) عن الأمثال السائرة والإشارة إلى ما سيجئ من كون حديث أنا وأبو بكر كفرسي رهان من الموضوعات 67(ش)
163 في تعيين محل الحديث المذكور في المتن عن مستدرك الحاكم 67(ش)
164 في ترجمة سيف الدين علي بن محمد بن سالم الشافعي 68(ش)
165 في نقل كلام القلقشندي حول بنى حمدان 70(ش)
166 في ترجمة أبى سعيد النيلي 75(ش)
167 في نقل ان المراد من الكلمات في قوله تعالى فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه الخمسة الطاهرة عن (ثمانية) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 76(ش)
168 (1) العلامة البيهقي في (دلائل النبوة) 76(ش)
169 (2) العلامة ابن عساكر في كلا مسنديه 77(ش)
170 (3) العلامة ابن المغازلي في (المناقب) 77(ش)
171 (4) العلامة النطنزي في (الخصائص) 78(ش)
172 (5) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 78(ش)
173 (6) العلامة المذكور في (جمع الجوامع) 78(ش)
174 (7) العلامة المولى معين الكاشفي في (معارج النبوة) 78(ش)
175 (8) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 79(ش)
176 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن الكشاف 79(ش)
177 في نقل ما ورد في حق علي عليه السلام في تفسير قوله تعالى إني جاعلك للناس إماما عن (مؤلفين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 80(ش)
178 (1) الحافظ ابن المغازلي في (المناقب) 80(ش)
179 (2) العلامة المير محمد صالح الكشفي في (مناقب مرتضوي) 80(ش)
180 في توضيح ان سبق الكفر ينافي الإمامة 81(ش)
181 في نقل نزول قوله تعالى ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا في شأن أمير المؤمنين علي عليه السلام عن (سبعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 82(ش)
182 (1) العلامة الثعلبي في (تفسيره) 82(ش)
183 (2) العلامة الزمخشري في (الكشاف) 83(ش)
184 (3) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 83(ش)
185 (4) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب) 83(ش)
186 (5) العلامة أبو عبد الله القرطبي في (الجامع لاحكام القرآن) 83(ش)
187 (6) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبي) 84(ش)
188 (7) العلامة المذكور في (الرياض النضرة) 84(ش)
189 (8) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 84(ش)
190 (9) العلامة الأديب أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط) 84(ش)
191 (10) العلامة ابن الصباغ في (الفصول المهمة) 85(ش)
192 (11) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 85(ش)
193 (12) العلامة المير غياث الدين المعروف بخواند مير في (حبيب السير) 85(ش)
194 (13) العلامة الهيتمي في (الصواعق المحرقة) 85(ش)
195 (14) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 85(ش)
196 (15) العلامة الشوكاني في (تفسيره) 86(ش)
197 (16) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 86(ش)
198 (17) العلامة السيد أبو بكر بن شهاب الدين في (رشفة الصادي) 86(ش)
199 في كلمة (الدست) 87(ش)
200 في نقل نزول قوله تعالى ولكل قوم هاد في شأن علي عليه السلام عن (تسعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 88(ش)
201 (1) العلامة الحافظ الحاكم في (المستدرك) 88(ش)
202 (2) العلامة الذهبي في (تلخيصه) 88(ش)
203 (3) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 88(ش)
204 (4) العلامة ابن كثير في (تفسيره) 89(ش)
205 (5) العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) 89(ش)
206 (6) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب) 89(ش)
207 (7) العلامة الطبري في (تفسيره) 90(ش)
208 (8) العلامة أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط) 90(ش)
209 (9) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 90(ش)
210 (10) صاحب كتاب (فتح البيان) 90(ش)
211 (11) صاحب كتاب (ترجمان القرآن) 91(ش)
212 (12) العلامة الشيخ على المتقي الهندي في (منتخب كنز العمال) 91(ش)
213 (13) العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) 91(ش)
214 (14) العلامة خواندمير في (حبيب السير) 91(ش)
215 (15) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 91(ش)
216 (16) العلامة الشوكاني في (تفسيره) 91(ش)
217 (17) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 92(ش)
218 (18) العلامة الشبلنجي في (نور الأبصار) 92(ش)
219 (19) الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 92(ش)
220 في الارجاع إلى المجلد الأول في كون حديث أصحابي كالنجوم من الموضوعات 93(ش)
221 في الارجاع إلى المجلد الأول في كون حديث أصحابي كالنجوم من الموضوعات 95(ش)
222 في ترجمة الحارث بن حصين وعبد بن حميد وعبد الرحيم بن زيد وسعيد المسيب 96(ش)
223 في ترجمة البزار وابن عدي 97(ش)
224 في ترجمة أبي حمزة النصيبي ونافع وابن عمرو البيهقي 98(ش)
225 في ترجمة الحافظ زين الدين العراقي 99(ش)
226 في الإشارة إلى قتال علي عليه السلام مع القاسطين والناكثين والمارقين 101(ش)
227 تصريح ابن حجر بكون الحسن عليه السلام يطالع اللوح المحفوظ 102(ش)
228 في الإشارة إلى جهل الشيخين والإرجاع إلى ما تقدم وما يأتي 102(ش)
229 في الإشارة إلى بعض الموارد التي قال فيها عمر لولا علي لهلك عمر 102(ش)
230 في ترجمة والد الشارح العلامة القاضي (قده) 103(ش)
231 (الآية الحادية عشر) وقفوهم إنهم مسؤولون 104
232 في نقل كون المسؤول عنه في قوله تعالى قفوهم انهم مسؤلون ولاية علي عليه السلام عن (أربعة عشر) من فطاحل القوم وأرباب مداركهم 104(ش)
233 (1) العلامة ابن حجر الهيتمي في (الصواعق المحرقة) 104(ش)
234 (2) العلامة الشيخ عز الدين عبد الرزاق الحنبلي 104(ش)
235 (3) العلامة الآلوسي في (تفسيره) 104(ش)
236 (4) العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي في (مناقب مرتضوي) 105(ش)
237 (5) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 105(ش)
238 (6) صاحب كتاب أرجح المطالب 105(ش)
239 (7) الديلمي في (الفردوس) 105(ش)
240 (8) الشيخ الكبير أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في (رسالة الاعتقاد) 105(ش)
241 (9) العلامة ابن شيرويه الديلمي في (الفردوس) 105(ش)
242 (10) العلامة أبو نعيم الإصفهاني 106(ش)
243 (11) العلامة الجبري 106(ش)
244 (12) العلامة المشتهر بدرويش برهان في (بحر المناقب) 106(ش)
245 (13) العلامة الشيرازي 106(ش)
246 (14) العلامة الشيخ سليمان القندوزي 107(ش)
247 في ترجمة الديلمي 107(ش)
248 في ترجمة الواحدي 108(ش)
249 في ترجمة أبي سعيد الخدري 109(ش)
250 (الآية الثانية عشر) ولتعرفنهم في لحن القول 110
251 في نقل ان المنافقين يعرفون ببغض علي بن أبي طالب عن (سبعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 110(ش)
252 (1) الحافظ أحمد في (كتاب الفضائل) 110(ش)
253 (2) الحافظ المذكور في محل آخر من كتاب الفضائل 111(ش)
254 (3) الحافظ ابن عبد البر في (الاستيعاب) 111(ش)
255 (4) الحافظ الذهبي في (تاريخ دول الإسلام) 111(ش)
256 (5) العلامة ابن الأثير في (جامع الأصول) 111(ش)
257 (6) العلامة ابن الثير الجزري في (أسد الغابة) 111(ش)
258 (7) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 111(ش)
259 (8) العلامة محب الدين الطبري في (الرياض النضرة) 112(ش)
260 (9) العلامة الشيخ على المتقى الهندي في (كنز العمال) 112(ش)
261 (10) العلامة المذكور في (منتخب كنز العمال) 112(ش)
262 (11) الحافظ النووي في (تهذيب الأسماء واللغات) 112(ش)
263 (12) العلامة الهيتمي في (الصواعق المحرقة) 113(ش)
264 (13) العلامة الشيخ عبد الرؤوف المناوي في (الكواكب الدرية) 113(ش)
265 (14) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 113(ش)
266 (15) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 113(ش)
267 (16) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 113(ش)
268 (17) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 113(ش)
269 (الآية الثالثة عشر) والسابقون السابقون أولئك المقربون 114
270 في نقل ان سابق هذه الأمة علي عليه السلام عن (ستة عشر) من فطاحل القوم وأرباب مداركهم 114(ش)
271 (1) العلامة ابن المغازلي 114(ش)
272 (2) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 115(ش)
273 (3) العلامة محب الدين الطبري في (الرياض النضرة) 115(ش)
274 (4) العلامة ابن كثير الدمشقي في (تفسيره) 115(ش)
275 (5) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 116(ش)
276 (6) العلامة ابن جحر الهيتمي في (الصواعق المحرقة) 116(ش)
277 (7) العلامة السيد عطاء الله الدشتكي في (روضة الأحباب) 116(ش)
278 (8) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 117(ش)
279 (9) صاحب كتاب أرجح المطالب 117(ش)
280 (10) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 117(ش)
281 (11) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 118(ش)
282 (12) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة على التفصيل) 118(ش)
283 (13) محمد بن العباس عن أحمد بن محمد 120(ش)
284 (14) عمر وبن محمد الوراق 121(ش)
285 (15) ابن مردويه 121(ش)
286 (16) محمد ابن العباس عن الحسن بن علي 121(ش)
287 (الآية الرابعة عشر) أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام 122
288 في نقل نزول قوله تعالى أجعلتم سقاية الحاج في علي عليه السلام عن (تسعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 122(ش)
289 (1) العلامة الطبري في (تفسيره) 122(ش)
290 (2) العلامة الثعلبي في (تفسيره) 123(ش)
291 (3) العلامة الواحدي في (أسباب النزول) 123(ش)
292 (4) العلامة الخازن البغدادي في (تفسيره) 123(ش)
293 (5) العلامة البغوي في (معالم التنزيل) 124(ش)
294 (6) العلامة ابن المغازلي الشافعي في (مناقبه) 124(ش)
295 (7) العلامة ابن الأثير في (جامع الأصول) 124(ش)
296 (8) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 125(ش)
297 (9) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 125(ش)
298 (10) العلامة القرطبي في (تفسيره) 125(ش)
299 (11) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 125(ش)
300 (12) العلامة ابن كثير في (تفسيره) 126(ش)
301 (13) العلامة ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) 126(ش)
302 (14) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 126(ش)
303 (15) العلامة المذكور في (لباب النقول) 127(ش)
304 (16) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 127(ش)
305 (17) العلامة الشبلنجي في (نور الابصار) 127(ش)
306 (18) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 127(ش)
307 (19) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) 128(ش)
308 في ترجمة طلحة 128(ش)
309 (الآية الخامسة عشر) يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة 129
310 في كون كلام القاضي في المتن إشارة إلى مثل معروف 129(ش)
311 في نقل تفرد علي عليه السلام بالعمل بآية المناجاة وحصول التخفيف به عن هذه الأمة عن (ثمانية وعشرين) من فطاحل القوم وأرباب مداركهم (1) الحافظ العلامة النسائي في (الخصائص) 129(ش)
312 (2) العلامة الطبري في (تفسيره) 129(ش)
313 (3) العلامة الجصاص الحنفي في (احكام القرآن) 131(ش)
314 (4) العلامة الشيخ هبة الله في (الناسخ والمنسوخ) 131(ش)
315 (5) الحاكم في المستدرك 131(ش)
316 (6) العلامة الواحدي في (أسباب النزول) 131(ش)
317 (7) العلامة ابن المغازلي في (مناقب الكاشي) 131(ش)
318 (8) العلامة الخطيب الخازن في (تفسيره) 132(ش)
319 (9) العلامة الثعلبي في (تفسيره) 132(ش)
320 (10) العلامة جار الله في (ربيع الأبرار) 132(ش)
321 (11) العلامة البغوي في (معالم التنزيل) 132(ش)
322 (12) الحافظ ابن العربي الأندلسي في (أحكام القرآن) 133(ش)
323 (13) العلامة ابن الأثير في (جامع الأصول) 134(ش)
324 (14) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 134(ش)
325 (15) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 134(ش)
326 (16) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب) 135(ش)
327 (17) أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي في (الجامع لاحكام القرآن) 136(ش)
328 (18) العلامة البيضاوي في (تفسيره) 136(ش)
329 (19) العلامة الطبري في (الرياض النضرة) 136(ش)
330 (20) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 136(ش)
331 (21) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط) 137(ش)
332 (22) العلامة ابن كثير في (تفسيره) 137(ش)
333 (23) العلامة ابن الصباغ في (فصول المهمة) 138(ش)
334 (24) العلامة السيوطي في (لباب النقول) 138(ش)
335 (25) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 138(ش)
336 (26) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 138(ش)
337 (27) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 139(ش)
338 (28) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) 139(ش)
339 في ترجمة ابن المرتضى 140(ش)
340 في تعيين محل الكلام المنقول في المتن عن الزمخشري في الكشاف 141(ش)
341 في كون كلام القاضي (قده) في المتن إشارة إلى مثل سائر 143(ش)
342 في تعيين محل الكلام المنقول عن النيشابوري في تفسيره 143(ش)
343 (الآية السادسة عشر) واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا 144
344 في كون كلام القاضي (قده) إشارة إلى حديث نبوي شهير قد تقدم مداركه 144(ش)
345 في نقل سؤال النبي من الأنبياء ليلة اسرى به إلى السماء عن ولاية علي عليه السلام عن (أربعة) من فطاحل القوم وأرباب مداركهم 144(ش)
346 (1) الحافظ أبو نعيم في (حلية الأولياء) 145(ش)
347 (2) العلامة الحمويني عن ابن عباس 145(ش)
348 (2 مكرر) العلامة المذكور في (فرائد السمطين) عن ابن مسعود 145(ش)
349 (3) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 145(ش)
350 (4) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) 145(ش)
351 في توضيح ارتباط الآية بالتفسير المذكور في الرواية 146(ش)
352 (الآية السابعة عشر) وتعيها اذن واعية 147
353 في معنى كلمة (الزيف) 147(ش)
354 في نقل نزول قوله تعالى وتعيها اذن واعية في علي بن أبي طالب عليه السلام عن (أحد وعشرين) من فطاحل القوم أرباب مداركهم 147(ش)
355 (1) العلامة الطبري في (تفسيره) 147(ش)
356 (2) الحافظ أبو نعيم في (حلية الأولياء) 148(ش)
357 (3) العلامة الواحدي في (أسباب النزول) 148(ش)
358 (4) العلامة الزمخشري في (الكشاف) 149(ش)
359 (5) العلامة الشيخ عبد الرؤوف المناوي في (الكواكب الدرية) 149(ش)
360 (6) عبد العزيز الدهلوي في (تفسيره) 149(ش)
361 (7) العلامة الثعلبي 149(ش)
362 (8) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 149(ش)
363 (9) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 150(ش)
364 (10) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 150(ش)
365 (11) العلامة أبو عبد الله القرطبي في (تفسيره) 150(ش)
366 (12) العلامة المتقي الهندي في (منتخب كنز العمال) 151(ش)
367 (13) العلامة أبو حيان الأندلسي في (تفسيره) 151(ش)
368 (14) العلامة ابن كثير في (تفسيره) 152(ش)
369 (15) العلامة ابن الصباغ في (الفصول المهمة) 152(ش)
370 (16) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 152(ش)
371 (17) العلامة المذكور في (لباب النقول) 153(ش)
372 (18) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 153(ش)
373 (19) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 153(ش)
374 (20) العلامة الشبلنجي في (نور الابصار) 153(ش)
375 (21) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 154(ش)
376 في تعيين المراد بابي القاسم المذكور في المتن وذكر شطر من ترجمته 155(ش)
377 في ترجمة زربن حبيش 155(ش)
378 في نقل حديث في فضل العالم عن مختصر جامع بيان العلم والمعرفة 156(ش)
379 (الآية الثامنة عشر) قوله تعالى: هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا، الخ 157
380 في الإشارة إلى بعض موارد استفتاء عمر عن علي عليه السلام 157(ش)
381 في نقل نزول سورة هل أتى في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام عن (سبعة وثلاثين) من فطاحل العامة وأرباب كتبهم 157(ش)
382 (1) العلامة الزمخشري في (الكشاف) 158(ش)
383 (2) العلامة الواحدي في (أسباب النزول) 159(ش)
384 (3) العلامة البغوي في (معالم التنزيل) 159(ش)
385 (4) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 159(ش)
386 (5) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 159(ش)
387 (6) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 160(ش)
388 (7) العلامة القرطبي في (تفسيره) أورده تفصيلا 161(ش)
389 (8) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبي) 164(ش)
390 (9) العلامة ابن أبي الحديد في (شرح النهج) 165(ش)
391 (10) العلامة النيسابوري في (تفسيره) 165(ش)
392 (11) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط) 166(ش)
393 (12) العلامة الخازن في (تفسيره) 166(ش)
394 (13) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 166(ش)
395 (14) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 166(ش)
396 (15) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 166(ش)
397 (16) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 166(ش)
398 (17) العلامة البيضاوي في (تفسيره) 168(ش)
399 (18) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) 168(ش)
400 (19) أبو صالح في (تفسيره) 169(ش)
401 (20) مجاهد في (تفسيره) 169(ش)
402 (21) الضحاك في (تفسيره) 169(ش)
403 (22) الحسن في (تفسيره) 169(ش)
404 (23) عطاء في (تفسيره) 169(ش)
405 (24) القتادة 169(ش)
406 (25) المقاتل 169(ش)
407 (26) الليث 169(ش)
408 (27) ابن عباس 169(ش)
409 (28) ابن مسعود 169(ش)
410 (29) ابن جبير 169(ش)
411 (30) عمر وبن شعيب 169(ش)
412 (31) الحسن بن مهران 169(ش)
413 (32) النقاش 169(ش)
414 (33) القشيري 169(ش)
415 (34) الخطيب المكي في (الأربعين) 169(ش)
416 (35) أبو بكر الشيرازي في (نزول القرآن في أمير المؤمنين) 169(ش)
417 (36) الأشتهى في (اعتقاد أهل السنة) 170(ش)
418 (37) أبو بكر محمد بن احمد النحوي في (العروس في الزهد) 170(ش)
419 في (النقشبندية) وذكر وجه تسميتهم بذلك وبيان طبقات سلسلتهم وذكر انه قد الف كتب في تراجم مشاهير النقشبندية وإسنادهم في تحمل الرياضيات ومشاق الجوع والعطش أمورا غريبة إلى أقطابهم، ومن ذلك تحمل الجوع ثلاثة أيام وسبعة أيام وعشرة أيام وأربعين يوما وسنة كاملة وذكر عدة من الكتب والإرجاع في ذلك إليها 171(ش)
420 في تفسير العفو في قوله تعالى ماذا ينفقون قل العفو بأفضل المال وأطيبه ونقله عن تفسير ابن كثير وتعيين موضعه 176(ش)
421 في تعيين موضع الرواية المذكورة في المتن عن الجامع الصغير 176(ش)
422 (الآية التاسعة عشر) والذي جاء بالصدق وصدق به 177
423 في نقل كون المراد من قوله تعالى الذي جاء بالصدق وصدق به عليا عليه السلام عن (سبعة) من فطاحل القوم وأرباب مداركهم 177(ش)
424 (1) العلامة ابن المغازلي في (المناقب) 177(ش)
425 (2) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 177(ش)
426 (3) العلامة القرطبي في (جامع لأحكام القرآن) 178(ش)
427 (4) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط) 178(ش)
428 (5) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 178(ش)
429 (6) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 178(ش)
430 (7) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 178(ش)
431 في كون كلام القاضي (قده) إشارة إلى مثل شهير 179(ش)
432 في ان عدم عبادة علي عليه السلام لصنم قط مما اتفقت عليه الفريقان، والإرجاع في ذلك إلى عدة من كتب العامة 181(ش)
433 في استفادة عبادة أبي بكر للأوثان بأزيد من أربعين سنة من كلام ابن عبد البر في (الاستيعاب) 181(ش)
434 في اسلام علي عليه السلام وقد بلغ سنه خمسة عشر 182(ش)
435 في ترجمة العاقولي شارح المصابيح 182(ش)
436 في كون المراد من المغيرة المذكور في المتن هو مغيرة بن مقسم الضبي وذكر ترجمته 183(ش)
437 الإشارة إلى مناظرة المأمون مع أبى العتاهية في أفضلية أمير المؤمنين علي عليه السلام 184
438 في نقل مناظرة مأمون مع يحيى بن أكثم قاضي القضاة وأربعين فقيها غيره ممن يحسن الجواب في امامة علي عليه السلام وإيضاحه الحق لهم وإفحامهم في مقالتهم الباطلة بوجه لطيف قل نظيره وندر مثله محتو علي مطالب شامخة ومسائل غزيرة عن كتاب (عقد الفريد) 184(ش)
439 في ان الاشعار المشار إليها في المتن مذكورة في التذكرة ومنتخب كنز العمال وتعيين موضعه منهما 193(ش)
440 في الارجاع إلى المجلد الثاني من الكتاب في كون الحسن عليه السلام يطالع اللوح المحفوظ 193(ش)
441 (الآية العشرون) قوله تعالى: هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين 194
442 في نقل انه مكتوب على العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي بن أبي طالب عن (ثلاثة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 194(ش)
443 (1) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب) 194(ش)
444 (2) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 194(ش)
445 (3) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 194(ش)
446 (الآية الحادية والعشرون) يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين 196
447 في نقل نزول قوله تعالى حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين عن (مناقب مرتضوي) للمحدث الحنبلي 196(ش)
448 في ترجمة عز الدين عبد الرزاق المحدث الحنبلي 196(ش)
449 (الآية الثانية والعشرون) فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه 197
450 في نقل نزول قوله تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه عن (ستة) من فطاحل القوم وأرباب مداركهم 198(ش)
451 (1) العلامة الحاكم في (المستدرك) 198(ش)
452 (2) العلامة الثعلبي في (تفسيره) 198(ش)
453 (3) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 198(ش)
454 (4) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 199(ش)
455 (5) العلامة أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط) 199(ش)
456 (6) العلامة المتقي الهندي في (كنز العمال) 199(ش)
457 في الارجاع إلى أوائل هذا الجزء من الكتاب في ترجمة الطائفة همدان 199(ش)
458 في نقل سلمان منا أهل البيت عن المستدرك والصواعق وسفينة البحار 200(ش)
459 في نقل تزويج سلمان من بنى كندة في المدائن وذكر ترجمته 200(ش)
460 في نقل حديثين في فضل سلمان 202(ش)
461 كلام ابن العربي في عصمة الأئمة وأعقابهم ومن يختص بهم كسلمان 203
462 في توضيح كلام المتن 203(ش)
463 في نقل حديث في فضل سلمان عن أبي نعيم الأصبهاني وابن عبد البرفي كتابيهما 203(ش)
464 في ترجمة أويس 203(ش)
465 في نقل الحديث المذكور في المتن في فضل سلمان عن تفسير الرازي 204(ش)
466 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن تفسير الرازي 204(ش)
467 تشكيك فخر الدين الرازي في دلالة الآية 205
468 في نقل كون الحديث المذكور في كلام الناصب موضوعا عن العلامة الفتني 207(ش)
469 في الرد على الناصب في كون حديث الراية من الآحاد، وان كتب القوم مشحونة من هذا الحديث والإرجاع في ذلك إلى تعاليقنا عند تعرض المصنف له 209(ش)
470 في كون سند ما رووه في كون أبي بكر محبا لله ولرسوله مشتملا على عدة من الوضاعين المشهورين والإرجاع في ذلك إلى كتب القوم 209(ش)
471 في الإشارة إلى ان حديث التجلي من الموضوعات 210(ش)
472 في تعيين موضع ما نقله في المتن عن النيشابوري في تفسيره 210(ش)
473 في ان مسألة الرجعة تدل عليها روايات كثيرة وعدة من الآيات، وذكر ان الشيعة كانوا معروفين بالقول بالرجعة كاشتهارهم بالقول ببطلان القياس 211(ش)
474 كلام ابن العربي في المهدي قائم آل محمد (ص) 212
475 في تعيين المراد من ناصر الشريعة وشيخ الموحدين الذين ذكرهما في المتن 212(ش)
476 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن الفتوحات المكية 212(ش)
477 في نقل كلام مفصل للعارف المؤرخ الشهير السيد عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت والجواهر) في شأن المهدى قائم آل محمد بمناسبة نقل كلام صاحب الفتوحات في المتن 213(ش)
478 دفع تشكيك الرازي في دلالة الآية 219
479 في الإشارة إلى مصطلح علماء البلاغة في كلمة المجاراة 219(ش)
480 في معنى كلمة (السائر) 219(ش)
481 في معنى كلمة (هاج) 220(ش)
482 في كون كلام المتن ايماءا إلى نسب الرازي 220(ش)
483 في شطر من ترجمة مالك بن نويرة 221(ش)
484 في ترجمة أشعث بن قيس 222(ش)
485 في كون ما ذكره في المتن عن الأمثال المولدة يضرب بها في حق من لا جدوى في مصاحبته 223(ش)
486 في مضرب مثل ثبت العرش ثم أنقش 225(ش)
487 في كون النبي صلى الله عليه وآله مأمورا بالغزو بالطرق والأسباب العادية 226(ش)
488 في تصريح الواقدي في (المغازلي) وابن عبد ربه في (عقد الفريد) بان عليا عليه السلام قتل في البدر أكثر نصف عسكر الكفار وحده وشارك الغير في بقية النصف 227(ش)
489 في ذكر عدة من طرق حديث ضربة على يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين 228(ش)
490 في نقل فرار أبي بكر في غزوة خيبر وحنين عن الهيتمي في (مجمع الزوائد) والعلامة المتقي في (كنز العمال) وشارح (المواقف) وابن قتيبة في (المعارف) وملا معين الدين الكاشفي في (معارج النبوة) والعلامة الكشفي في (مناقب مرتضوي) والحافظ أبو عوانة في كتابه 229(ش)
491 في تعيين موضع البيت المذكور في المتن لابن أبي الحديد عن القصائد العلويات 229(ش)
492 في الإشارة إلى أن الفرار من الجهاد إحدى الكبائر عند أصحابنا وعند أكثر العامة والإشارة إلى كثرة نقلة كونه من الكبائر من المحدثين 230(ش)
493 في الايماء إلى لطف التلويح في ذكر كلمة النحلة بدل الملة 231(ش)
494 في ذكر الأحاديث المتواترة عند من زعم انه منحصر في الواحد أو الاثنين أو الثلاث 232(ش)
495 في ان نسبة الناصب عدم حجية الخبر الواحد إلى الامامية مأخوذة من ظاهر عبائر القدماء مع عدم تنبهه بمرادهم 235(ش)
496 في معنى التعريض في اصطلاح علم البيان 236(ش)
497 في إيماء القاضي (قده) في كلامه إلى وقوع مورد تعرض الحساد من علماء دولة الهند 237(ش)
498 في تعيين قائل الكلام المذكور في المتن 238(ش)
499 في نقل ورود قوله تعالى ولسوف يرضى في حق أبى ذر أو أبى الدحداح عن (أسباب النزول) و (تجريد أسماء الصحابة) 238(ش)
500 في ترجمة الشيخ المحدث مجد الدين الفيروز آبادي الشافعي 239(ش)
501 في نقل الشهادة بموضوعية الحديث المذكور في المتن في فضل أبى بكر المشتمل على منكر القول من نسبة التجلي إلى الله تعالى شأنه عن جماعة، منهم الحافظ السيوطي في (اللئالي)، والعلامة ابن الجوزي كما في (انتقاد المغني) لحسام الدين القدسي، والعلامة محمد بن مرتضى الجاني في ايثار الحق، والعلامة الشيخ محمد طاهر ابن على الفتني في (تذكرة الموضوعات) والعلامة صاحب القاموس في (سفر السعادة) 241(ش)
502 في نقل الشهادة بموضوعية حديث أنا وأبو بكر كفرسي رهان تتميما لمن نقلنا عنه فيما مر من الكتاب عن صاحب القاموس في خاتمة سفر السعادة وفي كتابيه (الخلاصة) و (المختصر) على ما في تذكرة الفتني وعن الفتني نفسه في كتاب (الموضوعات) والعلامة ابن الجوزي ما نقله في (الانتقاد) 242(ش)
503 في نقل شهادة موضوعية حديث (ان الله اختار روح أبي بكر) عن جماعة، منهم الحافظ السيوطي في (اللئالي) وصاحب الميزان وصاحب القاموس وفي خاتمة (سفر السعادة) والعلامة الفتني في (الموضوعات) والعلامة ابن المرتضى اليماني في (تلخيص العواصم) 242(ش)
504 (الآية الثالثة والعشرون) قوله تعالى: والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون 243
505 في نقل نزول قوله تعالى والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون في شأن علي عليه السلام عن (أحد وأربعين) من فطاحل العامة وأرباب كتبهم 243(ش)
506 (1) احمد بن حنبل في (فضائل الصحابة) 243(ش)
507 (2) العلامة ابن الثعلبي في (تفسيره) 244(ش)
508 (3) الفقيه ابن المغازلي (على ما في العمدة) 244(ش)
509 (4) العلامة الرازي في (تفسيره) 244(ش)
510 (5) العلامة ابن حجر الهيتمي في (الصواعق) 244(ش)
511 (6) العلامة المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 245(ش)
512 (7) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) 245(ش)
513 (الآية الرابعة والعشرون) الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية 246
514 (8) العلامة الواحدي في (أسباب النزول) 246(ش)
515 (9) العلامة أبو نعيم الأصبهاني في (ما نزل في شأن علي) وفي كتاب (منقبة المطهرين) 246(ش)
516 (10) السيد علي الهمداني في (المودة في القربى) 246(ش)
517 (11) ابن المغازلي 246(ش)
518 (12) ابن فورك 246(ش)
519 (13) إبراهيم الحمويني 246(ش)
520 (14) صاحب خصائص علوي 247(ش)
521 (15) الماوردي 247(ش)
522 (16) القشيري 247(ش)
523 (17) الثماني 247(ش)
524 (18) النقاش 247(ش)
525 (19) القفال 247(ش)
526 (20) عبد الله الحسين 247(ش)
527 (21) العلامة الثعلبي في (تفسيره) 247(ش)
528 (22) العلامة الزمخشري في (الكشاف) 247(ش)
529 (23) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 247(ش)
530 (24) العلامة الخازن في (تفسيره) 247(ش)
531 (25) العلامة ابن الأثير في (أسد الغابة) 248(ش)
532 (26) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) 248(ش)
533 (27) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 248(ش)
534 (28) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 248(ش)
535 (29) العلامة المذكور في (الرياض النضرة) 249(ش)
536 (30) العلامة القرطبي في (تفسيره) 249(ش)
537 (31) العلامة ابن كثير في (تفسيره) 249(ش)
538 (32) العلامة غياث الدين بن همام في (حبيب السير) 249(ش)
539 (33) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط) 250(ش)
540 (34) ابن أبي الحديد في (شرح النهج) 250(ش)
541 (35) العلامة الهيتمي في (مجمع الزوائد) 250(ش)
542 (36) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 250(ش)
543 (37) العلامة المذكور في (لباب النقول في أسباب النزول) 251(ش)
544 (38) المير محمد صالح الكشفي الترمذي في (مناقب مرتضوي) 251(ش)
545 (39) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 251(ش)
546 (40) العلامة الفاضل الشبلنجي في (نور الابصار) 251(ش)
547 (41) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 251(ش)
548 (الآية الخامسة والعشرون) قوله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 252
549 في نقل تعليم رسول الله صلى الله عليه وآله كيفية الصلاة عليه وعلى آله عن (أربعين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 252(ش)
550 (1) أبو عبد الله الشافعي في (مسنده) 252(ش)
551 (2) الحافظ البخاري في (صحيحه) 253(ش)
552 (3) الحافظ المذكور في (تاريخه الكبير) 253(ش)
553 (4) الحافظ الحاكم في (المستدرك) 254(ش)
554 (5) الحافظ المذكور في (معرفة علوم الحديث) 254(ش)
555 (6) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في (اخبار أصفهان) 255(ش)
556 (7) الحافظ الأندلسي في (تجريد التمهيد) 255(ش)
557 (8) الحافظ أبو بكر الخطيب في (تاريخ بغداد) 256(ش)
558 (9) العلامة الواحدي في (أسباب النزول) 257(ش)
559 (10) العلامة البغوي في (معالم التنزيل) 257(ش)
560 (11) الثعلبي 257(ش)
561 (12) الحمويني 257(ش)
562 (13) أبو نعيم في (حلية الأولياء) 258(ش)
563 (14) الديلمي في (كتاب الفردوس) 258(ش)
564 (15) السمعاني في (مناقب الصحابة) 258(ش)
565 (16) الحافظ أبو بكر المعروف بابن العربي في (احكام القرآن) 258(ش)
566 (17) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 259(ش)
567 (18) الذهبي في (تلخيص المستدرك) 259(ش)
568 (19) العلامة القرطبي في (تفسيره) 259(ش)
569 (20) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) 260(ش)
570 (21) العلامة النووي في (رياض الصالحين) 260(ش)
571 (22) العلامة الطبري في (تفسيره) 260(ش)
572 (23) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 261(ش)
573 (24) العلامة أبو حيان المغربي في (البحر المحيط) 261(ش)
574 (25) ابن كثير في (تفسيره) 261(ش)
575 (26) العلامة الدشتكي في (روضة الأحباب) 262(ش)
576 (27) العلامة الشيخ محمد إدريس الهندي في (التعليق الصبيح في شرح المصابيح) 263(ش)
577 (28) العلامة المحدث السيد إبراهيم نقيب مصر في (البيان والتعريف) 263(ش)
578 (29) الخازن في (تفسيره) 263(ش)
579 (30) العلامة جلال الدين السيوطي في (بغية الوعاة) 264(ش)
580 (31) العلامة المذكور في (الدر المنثور) بأسانيد كثيرة 265(ش)
581 (32) العلامة الهيتمي في (الصواعق المحرقة) 268(ش)
582 (33) العلامة المولى محمد بن پير علي أفندي في (الأربعين حديثا) 268(ش)
583 (34) العلامة المولى محمد الاقكرماني في (شرح أربعين التبكوى) 268(ش)
584 (35) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 268(ش)
585 (36) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 269(ش)
586 (37) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 269(ش)
587 (38) العلامة السيد أبو بكر العلوي في (رشفة الصادي) 270(ش)
588 (39) العلامة السيد علوي الحداد في (القول الفصل) 270(ش)
589 (الآية السادسة والعشرون) مرج البحرين يلتقيان 274
590 في نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الصلاة البتراء 274(ش)
591 (40) القاضي عياض في (الشفاء) 274(ش)
592 في نقل كون المراد من البحرين علي وفاطمة ومن اللؤلؤ والمرجان الحسن والحسين في قوله تعالى مرج البحرين يلتقيان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 274(ش)
593 (1) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 274(ش)
594 (2) العلامة الخوارزمي (في المقتل) 275(ش)
595 (3) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 275(ش)
596 (4) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 275(ش)
597 (5) العلامة المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 275(ش)
598 (6) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) 276(ش)
599 في نقل كلام الشارح الفصوص في أن المراد من البرزخ في الآية الانسان الكامل 276(ش)
600 في ترجمة الشيخ عز الدين عبد السلام المقدسي الشافعي 277(ش)
601 تزويج فاطمة من علي عليهما السلام في السماء نقلا عن كتاب المقدسي الشافعي 278
602 في الإشارة إلى عدة من مدارك حديث من أراد ان ينطر إلى آدم الحديث 279(ش)
603 (الآية السابعة والعشرون) قوله تعالى ومن عنده علم الكتاب 280
604 في نقل ان المراد بقوله تعالى ومن عنده علم الكتاب علي عليه السلام عن (خمسة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 280(ش)
605 (1) العلامة القرطبي في (تفسيره) 280(ش)
606 (2) العلامة السيد عطاء الله الدشتكي في (روضة الأحباب) 280(ش)
607 (3) الحافظ عبد الرحمان السيوطي في (الاتقان) 280(ش)
608 (4) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 280(ش)
609 (5) الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 281(ش)
610 في ان الآية مكية وابن سلام قد أسلم بالمدينة فلا يجوز نزول هذه الآية فيه 283(ش)
611 في تعيين موضع للكلام المنقول عن تفسير النيشابوري 283(ش)
612 في ذكر المير محمد صالح الترمذي ما نقله في المتن عن تفسير الثعلبي 284(ش)
613 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن من معالم التنزيل 284(ش)
614 (الآية الثامنة والعشرون) يوم لا يخزى الله النبي والذين آمنوا معه 285
615 في نقل نزول قوله تعالى يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه عن المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 285(ش)
616 في تعيين موضع ذكر مدارك الأحاديث المذكورة في المتن عن المجلدات السابقة من الكتاب 286(ش)
617 (الآية التاسعة والعشرون) ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك خير البرية 287
618 في نقل نزول قوله تعالى (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية عن (ثمانية عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 287(ش)
619 (1) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 287(ش)
620 (2) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 287(ش)
621 (3) إبراهيم الأصبهاني في (ما نزل من القرآن في علي) 289(ش)
622 (4) أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في (شأن أمير المؤمنين) 289(ش)
623 (5) أبو المؤيد موفق بن أحمد 289(ش)
624 (6) أبو إسحاق الحسكاني في (شواهد التنزيل) 289(ش)
625 (7) الخطيب الخوارزمي في (المناقب) 289(ش)
626 (8) أبو نعيم الأصبهاني 289(ش)
627 (9) العلامة الطبري في (تفسيره) 290(ش)
628 (10) ابن الصباغ في (الفصول المهمة) 290(ش)
629 (11) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 290(ش)
630 (12) الهيتمي في (الصواعق المحرقة) 291(ش)
631 (13) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 291(ش)
632 (14) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 291(ش)
633 (15) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 292(ش)
634 (16) العلامة الشبلنجي في (نور الابصار) 292(ش)
635 (17) الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 292(ش)
636 (18) الشيخ المذكور في موضع آخر من كتابه 293(ش)
637 في معنى كلمة (الإقماح) في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن كشف الغمة 293(ش)
638 في ترجمة ابن مردويه 293(ش)
639 (الآية الثلاثون) هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا 294
640 في ترجمة ابن سيرين 294(ش)
641 في نقل نزول قوله تعالى: هو الذي خلق من الماء بشرا وصهرا في النبي وعلي حين تزوج فاطمة عن (خمسة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 294(ش)
642 (1) العلامة القرطبي في (الجامع لأحكام القرآن) 294(ش)
643 (2) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط) 295(ش)
644 (3) أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في (رسالة الاعتقاد) 295(ش)
645 (4) العلامة الثعلبي 295(ش)
646 (5) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 295(ش)
647 (الآية الحادية والثلاثون) وكونوا مع الصادقين 296
648 في الارجاع إلى ما سبق من الكتاب في تعيين موضع الحديث المشار إليه في المتن 296(ش)
649 في نقل نزول قوله تعالى: كونوا مع الصادقين عن (خمسة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 296(ش)
650 (1) العلامة الثعلبي في تفسيره 297(ش)
651 (2) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 297(ش)
652 (3) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 297(ش)
653 (4) العلامة صاحب كتاب شرف النبي 297(ش)
654 (5) العلامة الخرگوشي في (شرف المصطفى) 297(ش)
655 (6) العلامة أبو يوسف يعقوب بن سفيان 298(ش)
656 (7) العلامة اخطب خوارزم في (فضائل علي) 298(ش)
657 (8) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 298(ش)
658 (9) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 298(ش)
659 (10) العلامة الشوكاني في (تفسيره) 298(ش)
660 (11) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 298(ش)
661 (12) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 299(ش)
662 (13) صاحب كتاب (أرجح المطالب) 299(ش)
663 (14) العلامة أبو اليقظان في (صفوة الزلال المعين) 299(ش)
664 (15) العلامة المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 299(ش)
665 في ان المراد من أفضل المحققين في المتن هو المحقق الطوسي 303(ش)
666 (الآية الثانية والثلاثون) إخوانا على سرر متقابلين 304
667 في نقل نزول قوله تعالى إخوانا على سرر متقابلين عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 304(ش)
668 (1) الحافظ احمد بن محمد بن حنبل في (كتاب الفضائل) 304(ش)
669 (2) العلامة القرطبي في (الجامع لاحكام القرآن) 304(ش)
670 (3) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 305(ش)
671 (4) العلامة الشوكاني في (تفسيره) 305(ش)
672 (5) العلامة الآلوسي في (تفسيره) 305(ش)
673 (6) العلامة القندوزي في (الينابيع) 305(ش)
674 في ترجمة سعيد بن زيد بن نفيل 306(ش)
675 (الآية الثالثة والثلاثون) وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم 307
676 في نقل كون تسمية علي عليه السلام عليا قبل خلق آدم ونفخ الروح فيه عن صاحب كتاب الفردوس 307(ش)
677 مدارك قوله تعالى: أنا ربكم ومحمد نبيكم وعلي أميركم 308
678 في الارجاع إلى الجلد الأول من الكتاب في معنى مثل 308(ش)
679 في نقل أحاديث من مشكاة المصابيح في استخراج ذرية آدم من صلبه كالذر واخذ الميثاق عنهم 309(ش)
680 في ترجمة السيد مهنى بن سنان الحسيني المدني 310(ش)
681 (الآية الرابعة والثلاثون) قوله تعالى: وصالح المؤمنين 311
682 في نقل كون المراد من صالح المؤمنين في الآية عليا عليه السلام عن (أحد عشر) من فطاحل العامة وأرباب كتبهم 311(ش)
683 (1) العلامة الثعلبي في (تفسيره) 311(ش)
684 (2) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 311(ش)
685 (3) العلامة القرطبي في (الجامع) 312(ش)
686 (4) العلامة المغربي في (البحر المحيط) 312(ش)
687 (5) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 312(ش)
688 (6) العلامة غياث الدين في (حبيب السير) 313(ش)
689 (7) العلامة أبو الفداء ابن كثير في (تفسيره) 313(ش)
690 (8) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 313(ش)
691 (9) العلامة الكشفي الترمذي في (مناقب مرتضوي) 313(ش)
692 (10) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 314(ش)
693 (11) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 314(ش)
694 في ترجمة أسماء بنت عميس 315(ش)
695 في ترجمة أبى يوسف 315(ش)
696 في تعيين المراد عن أبى مالك المذكور في المتن والإحالة في ترجمته إلى عدة من كتب التراجم 316(ش)
697 في ترجمة عمر بن العلاء 316(ش)
698 في ترجمة أوس بن حجر 316(ش)
699 في ترجمة النابغة 317(ش)
700 في ترجمة زهير 317(ش)
701 في ترجمة مالك بن حارث 318(ش)
702 في ترجمة أبى علي الفارسي 319(ش)
703 (الآية الخامسة والثلاثون) اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي 320
704 في نقل نزول قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم يوم غدير خم حين قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: " من كنت مولاه فعلي مولاه " عن (تسعة) من فطاحل العامة وأرباب كتبهم 320(ش)
705 (1) العلامة ابن كثير في (تفسيره) 320(ش)
706 (2) العلامة الخوارزمي في (المقتل) 320(ش)
707 (3) صاحب كتاب ترجمان القرآن 321(ش)
708 (4) صاحب كتاب أرجح المطالب 321(ش)
709 (5) الديلمي 321(ش)
710 (6) أبو نعيم 321(ش)
711 (7) ابن المغازلي 321(ش)
712 (8) الصالحاتي 322(ش)
713 (9) الآلوسي في (روح المعاني) 322(ش)
714 مستدرك ما أوردناه من أسانيد (حديث الغدير) وطرقه المتواترة في أواخر الجزء الثاني فنزيد عليها من وقفنا عليه ممن حدثه من محدثي القوم وأرباب مداركهم وهم (خمسة عشر) مؤلفا في كتبهم 322(ش)
715 (1) العلامة ابن كثير في (تفسيره) 322(ش)
716 (2) العلامة الخوارزمي في (المقتل) 322(ش)
717 (3) صاحب كتاب ترجمان القرآن 322(ش)
718 (4) صاحب كتاب أرجح المطالب 322(ش)
719 (5) الديلمي 322(ش)
720 (6) أبو نعيم 322(ش)
721 (7) ابن المغازلي 322(ش)
722 (1) الحافظ احمد بن حنبل في (الفضائل) (بثلاثة عشر) سندا 322(ش)
723 (2) العلامة ابن ماجة في (سنن المصطفى) (بسندين) 324(ش)
724 (3) العلامة ابن عبد ربه في (عقد الفريد) 324(ش)
725 (4) العلامة الطبراني في (المعجم الصغير) (بسندين) 325(ش)
726 (5) العلامة الثعلبي في (تفسيره) (بسندين) 325(ش)
727 (6) العلامة الكازروني في (السيرة المحمدية) 326(ش)
728 (7) العلامة العسقلاني في (لسان الميزان) 326(ش)
729 (8) امام الحرمين في الارشاد 326(ش)
730 (9) ابن قتيبة في (مختلف الحديث) 326(ش)
731 (10) الحافظ شمس الدين في (دول الاسلام) 326(ش)
732 (11) العلامة ابن أبي الحديد في (شرح النهج) 326(ش)
733 (12) العلامة ملا معين الكاشفي في (معارج النبوة) 326(ش)
734 (13) العلامة المتقي في (منتخب كنز العمال) 327(ش)
735 (14) العلامة الهيتمي في (مجمع الزوائد) 327(ش)
736 (15) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 327(ش)
737 في الارجاع إلى ما مر في كون الحديث نصا في الإمامة والزعامة الإلهية 327(ش)
738 في ذكر بعض أسانيدنا إلى عاصم الكوفي على اختلاف طرقه 329(ش)
739 في ذكر من أروى عنه في علم القراءة والتجويد 330(ش)
740 (منهم) العلامة الشيخ يوسف الدجوى 330(ش)
741 (ومنهم) العلامة العارف الشيخ داود ابن محمد عبد الله المرزوقي 330(ش)
742 (ومنهم) العلامة الشيخ محمد بهجة البيطار 331(ش)
743 (ومنهم) العلامة الفقيه المحدث المتكلم الشيخ محمد بخيت 331(ش)
744 (ومنهم) العلامة الشيخ إبراهيم الجبالي المصري رئيس الجامع الأزهر في الأسبق 331(ش)
745 (ومنهم) العلامة السيد أحمد بن محمد مقبول الأهدلي نزيل زبيد 331(ش)
746 (ومنهم) العلامة السيد محمد بن الصديق البطاح 331(ش)
747 (ومنهم) العلامة مؤرخ البلاد اليمنية السيد محمد بن زبارة 332(ش)
748 (ومنهم) النحرير في علم التجويد والقرائة والشيخ نور الدين الشافعي 332(ش)
749 (ومنهم) العالم الواعظ القاري المحدث المفسر الشيخ عبد السلام الكردستاني الشافعي 333(ش)
750 (ومنهم) جمال الأسرة العلوية وفخر العصابة الفاطمية نسابة آل رسول الله الآية الباهرة مولاي الوالد السيد شمس الدين محمود الحسيني 333(ش)
751 (ومنهم) العلامة البحاثة المتتبع حجة الاسلام السيد احمد المشتهر بالسيد آقا 334(ش)
752 في كون كلام المتن إشارة إلى مثل مشهور 335(ش)
753 (الآية السادسة والثلاثون) والنجم إذا هوى 336
754 في نقل نزول النجم من السماء في منزل على بن أبي طالب بعد قول النبي من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي عن (ثمانية) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 336(ش)
755 (1) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 337(ش)
756 (2) ابن المغازلي في المناقب 337(ش)
757 (3) أبو الحسن احمد بن صالح الهمداني 338(ش)
758 (4) ابن سعيد (كما في البحار) 339(ش)
759 (5) القطان (كما في البحار) 339(ش)
760 (6) فضل بن شاذان (كما في البحار) 339(ش)
761 (7) جعفر بن احمد 339(ش)
762 (8) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 339(ش)
763 في ترجمة أبى حامد 340(ش)
764 في وجه تسمية الناصب في المتن بالناصبي والمارقي 341(ش)
765 (الآية السابعة والثلاثون) والعاديات ضبحا، الخ. 342
766 في وجه تسمية غزاة السلسلة 342(ش)
767 في تعيين موضع الرواية المذكورة في المتن عن كشف الغمة نقلا عن ابن مردودية أو ابن المغازلي 342(ش)
768 في أهل الصفة ونقل كلام أبى نعيم في حقهم 344(ش)
769 في بنى سليم ونقل كلام القلقشندي فيهم 344(ش)
770 في ذكر المراد من العاديات في الآية في معنى كلمة الأعوج 345(ش)
771 في نقل أبيات الشافعي المذكورة في المتن مع زيادة عن كتاب مناقب مرتضوي 346(ش)
772 في ترجمة أبي نواس 346(ش)
773 (الآية الثامنة والثلاثون) أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون 347
774 في نقل كون المراد من المؤمن في قوله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا أمير المؤمنين علي عليه السلام عن (خمسة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 347(ش)
775 (1) الحافظ احمد في (الفضائل) 347(ش)
776 (2) الحافظ أبو نعيم في (ما نزل من القرآن في علي) (بسبعة أسانيد) 347(ش)
777 (3) الحافظ ابن العربي المعافري في (أحكام القرآن) 348(ش)
778 (4) العلامة البغوي في (تفسيره) 349(ش)
779 (5) العلامة الطبري في (تفسيره) 349(ش)
780 (6) العلامة الگنجي الشافعي في (كفاية الطالب) 349(ش)
781 (7) العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) 349(ش)
782 (8) العلامة الخازن في (تفسيره) 350(ش)
783 (9) العلامة غياث الدين بن همام في (حبيب السير) 350(ش)
784 (10) العلامة ابن كثير في (تفسيره) 350(ش)
785 (11) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 350(ش)
786 (12) العلامة القرطبي في (تفسيره) 350(ش)
787 (13) العلامة أبو حيان في (البحر المحيط) 351(ش)
788 (14) العلامة الترمذي في (مناقب مرتضوي) 351(ش)
789 (15) العلامة الشوكاني في (فتح القدير) 351(ش)
790 (الآية التاسعة والثلاثون) أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه 352
791 في نقل ان المراد من الشاهد في قوله تعالى أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد علي عليه السلام عن (أربعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 352(ش)
792 (1) الثعلبي في (تفسيره) (بثلاثة أسانيد) 353(ش)
793 (2) العلامة البغوي في (معالم التنزيل) 353(ش)
794 (3) العلامة فخر الدين الرازي في (تفسيره) 354(ش)
795 (4) العلامة الطبري في (تفسيره) 354(ش)
796 (5) العلامة القرطبي في (تفسيره) 354(ش)
797 (6) العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) 354(ش)
798 (7) العلامة الگنجي في (كفاية الطالب) 355(ش)
799 (8) العلامة النيشابوري في (تفسيره) 355(ش)
800 (9) العلامة الخازن في (تفسيره) 355(ش)
801 (10) صاحب فتح البيان 355(ش)
802 (11) أبو حيان في (البحر المحيط) 355(ش)
803 (12) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 355(ش)
804 (13) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) (بثلاثة أسانيد) 356(ش)
805 (14) العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (بسبعة أسانيد) 356(ش)
806 في ترجمة الحافظ أبى نعيم 357(ش)
807 في ترجمة عبد الله بن الأسدي 357(ش)
808 في ترجمة الفلكي 357(ش)
809 في ترجمة مجاهد 357(ش)
810 في ترجمة عبد الله بن شداد بن الهاد 358(ش)
811 (الآية الأربعون) فاستوى على سوقه 359
812 في ذكر شطر من طرق قوله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام أنت منى وأنا منك 359(ش)
813 في نقل نزول قوله تعالى فاستوى على سوقه في شأن علي عليه السلام أي استوى على سوقه بعلي عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 359(ش)
814 (1) الزمخشري في " الكشاف " 359(ش)
815 (2) النيشابوري في " تفسيره " 359(ش)
816 (3) السيوطي في " الدر المنثور " 359(ش)
817 (الآية الحادية والأربعون) يسقى بماء واحد 360
818 (4) الآلوسي في " روح المعاني " 360(ش)
819 في نقل قول رسول الله صلى الله عليه وآله " الناس من شجر شتى وانا وأنت يا على من شجرة واحدة " عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 360(ش)
820 (1) العلامة السيوطي " في تاريخ الخلفاء " 360(ش)
821 (2) العلامة ابن حجر في " الصواعق المحرقة " 361(ش)
822 (3) العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي في " الجامع لأحكام القرآن " 361(ش)
823 (4) العلامة السيوطي في " الدر المنثور " في ترجمة جابر بن عبد الله 362(ش)
824 (الآية الثانية والأربعون) من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه 363
825 في نقل نزول قوله تعالى: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه في علي عليه السلام عن (خمسة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 363(ش)
826 (1) العلامة ابن الصباغ في " الفصول المهمة " 363(ش)
827 (2) العلامة الخازني في " تفسيره " 363(ش)
828 (3) العلامة البغوي في " معالم التنزيل " 364(ش)
829 (4) العلامة الحافظ ابن مردويه في " المناقب " 364(ش)
830 (5) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 364(ش)
831 في ترجمة مصعب بن عمير 364(ش)
832 في ترجمة حمزة بن عبد المطلب 364(ش)
833 (الآية الثالثة والأربعون) ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا 366
834 في ترجمة أنس بن النضر 366(ش)
835 في كلمة " عليث " 366(ش)
836 في نقل كون المراد من قوله تعالى ثم أورثنا الذين اصطفينا من عبادنا هو علي عليه السلام عن الحافظ ابن مردويه في " المناقب " والعلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي " 366(ش)
837 (الآية الرابعة والأربعون) أنا ومن اتبعني 368
838 (الآية الخامسة والأربعون) قوله تعالى: أفمن يعلم أنما انزل إليك من ربك الحق 368
839 في نقل كون المراد من قوله تعالى: أفمن يعلم انما انزل إليك من ربك الحق عن الحافظ ابن مردويه في " المناقب " 368(ش)
840 (الآية السادسة والأربعون) ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون 369
841 في نقل نزول قوله تعالى: ألم أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون في علي عليه السلام عن الحافظ أبي بكر ابن مردويه في " المناقب " والعلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي " 369(ش)
842 في الإشارة إلى أن جماعة من المفسرين ذكروا ان الفتنة في الآية بمعنى الإمتحان 370(ش)
843 (الآية السابعة والأربعون) وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى 371
844 في تعيين المراد من بعض العارفين المذكور في المتن 371(ش)
845 في نقل نزول قوله تعالى وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى في امر علي عليه السلام عن ابن مردويه في " المناقب " والكشفي الترمذي في " مناقب مرتضوي " 371(ش)
846 (الآية الثامنة والأربعون) ويؤت كل ذي فضل فضله 372
847 (الآية التاسعة والأربعون) فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه 372
848 في نقل كون المراد من قوله تعالى ويؤت كل ذي فضل فضله عليا عليه السلام عن ابن مردويه في " المناقب " كما في كشف الغمة 372(ش)
849 في نقل أن المراد من قوله تعالى فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جائه، من رد قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام 372(ش)
850 (الآية الخمسون) وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 373
851 في نقل قول عمر في حق النبي صلى الله عليه وآله ان الرجل ليهجر عن كتاب شرح العين على البخاري وتاريخ ابن الأثير وكتاب الذهبي وفتح الباري 373(ش)
852 في نقل نزول قوله تعالى " حسبنا الله ونعم الوكيل في شأن علي عليه السلام عن (ثلاثة) من فطاحل القوم وأرباب مداركهم 374(ش)
853 (1) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب " 374(ش)
854 (2) العلامة السيوطي في " الدر المنثور " 374(ش)
855 (3) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 374(ش)
856 في ترجمة أبي رافع 374(ش)
857 في قبيلة خزاعة 374(ش)
858 في ان المراد من البدر الصغرى غزوة بدر الأخيرة وأنها تسمى أيضا بدر الموعد وبدر الثالثة 375(ش)
859 (الآية الحادية والخمسون) وكفى الله المؤمنين القتال 376
860 في نقل نزول قوله تعالى وكفى الله المؤمنين القتال في شأن علي عليه السلام عن (ثمانية) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 376(ش)
861 (1) العلامة الگنجي في " كفاية الطالب " 376(ش)
862 (2) العلامة أبو حيان المغربي في " البحر المحيط " 376(ش)
863 (3) العلامة ملا معين الكاشفي في " معارج النبوة " 376(ش)
864 (4) العلامة السيوطي في " الدر المنثور " 376(ش)
865 (5) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 377(ش)
866 (6) العلامة أبو بكر بن مردويه في " المناقب " 377(ش)
867 (7) العلامة الآلوسي في " روح المعاني " 377(ش)
868 (8) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة " 377(ش)
869 في الإشارة إلى ان ممن صرح بانقسام القراءة إلى متواتر وآحاد وشاذ الدمياطي في إتحاف فضلاء البشر 378(ش)
870 في ترجمة جلال الدين البلقيني 378(ش)
871 في ذكر أرباب القراءات السبع 379(ش)
872 في ذكر أرباب القراءات الثلاث 379(ش)
873 (الآية الثانية والخمسون) واجعل لي لسان صدق في الآخرين 380
874 في ترجمة الأعمش 380(ش)
875 في ترجمة يحيى بن وثاب 380(ش)
876 في نقل ان المراد من قوله تعالى واجعل لي لسان صدق في الآخرين علي عليه السلام عن الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب " والعلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 381(ش)
877 في الإنكار على الناصب ابن روزبهان في سلوكه في المسائل العلمية مسلك السفلة الرعاع 381(ش)
878 (الآية الثالثة والخمسون) والعصر ان الانسان لفي خسر 382
879 في نقل أن المراد من قوله تعالى إلا الذين آمنوا في سورة العصر علي عليه السلام عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 382(ش)
880 (1) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب " 383(ش)
881 (2) العلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي " 383(ش)
882 (3) العلامة السيوطي في " الدر المنثور " 383(ش)
883 (4) العلامة الآلوسي في " روح المعاني " 383(ش)
884 في ترجمة مقاتل 383(ش)
885 (الآية الرابعة والخمسون) وتواصوا بالصبر 385
886 في نقل ان المراد من قوله تعالى وتواصوا بالصبر علي عليه السلام عن (ثلاثة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 385(ش)
887 (1) العلامة الأندلسي القرطبي في " تفسيره " 385(ش)
888 (2) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 385(ش)
889 (3) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب " 385(ش)
890 (الآية الخامسة والخمسون) والسابقون والأولون 386
891 في نقل ان المراد من قوله تعالى السابقون الأولون علي وسلمان عن " ثمانية " من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 386(ش)
892 (1) العلامة الثعلبي في " تفسيره " 386(ش)
893 (2) العلامة موفق بن احمد في " المقتل " 386(ش)
894 (3) العلامة أبو عبد الله القرطبي في " تفسيره " 386(ش)
895 (4) العلامة الهيتمي في " الصواعق " 387(ش)
896 (5) العلامة غياث الدين المعروف بخواند مير في " حبيب السير " 387(ش)
897 (6) العلامة الهيتمي في " مجمع الزوائد " 387(ش)
898 (7) العلامة ابن تيمية في " رسالة رأس الحسين " 387(ش)
899 (8) الحافظ ابن مردويه في " المناقب " 387(ش)
900 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن تفسير الفخر 388(ش)
901 (الآية السادسة و الخمسون) وبشر المخبتين إلى قوله تعالى ومما رزقناهم ينفقون 389
902 في نقل ان عليا عليه السلام من المخبتين المذكور في قوله تعالى وبشر المخبتين عن أبى عبد الله القرطبي والحافظ أبى بكر بن مردويه في كتابيهما 389(ش)
903 (الآية السابعة و الخمسون) ان الذين سبقت لهم منا الحسنى 390
904 في نقل ان المراد من قوله تعالى الذين سبقت لهم منا الحسنى علي عليه السلام عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 390(ش)
905 (1) العلامة ابن كثير في " تفسيره " 390(ش)
906 (2) العلامة المغربي في " البحر المحيط " 390(ش)
907 (الآية الثامنة والخمسون) من جاء بالحسنة 391
908 (3) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 391(ش)
909 (4) العلامة الآلوسي في " روح المعاني " 391(ش)
910 (5) العلامة البيضاوي في " تفسيره " 391(ش)
911 (6) العلامة السيوطي في " الدر المنثور " 391(ش)
912 في نقل ان المراد بالحسنة في قوله تعالى من جاء بالحسنة، حب أهل البيت عليهم السلام عن الحافظ أبى بكر بن مردويه، والعلامة الترمذي الحنفي، والعلامة الشيخ سليمان القندوزي (بأربعة أسانيد) 391(ش)
913 (الآية التاسعة والخمسون) فاذن مؤذن بينهم 393
914 في نقل ان المراد من قوله تعالى فأذن مؤذن بينهم علي عليه السلام عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 393(ش)
915 (1) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب " 393(ش)
916 (2) العلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي " 393(ش)
917 (3) العلامة الآلوسي في " روح المعاني " 393(ش)
918 (4) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " (بأربعة أسانيد) 393(ش)
919 (الآية الستون) إذا دعاكم لما يحييكم 394
920 في نقل ان المراد من قوله تعالى إذا دعاكم لما يحييكم ولاية علي ابن أبي طالب عليه السلام عن الحافظ أبى بكر بن مردويه والعلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي " 395(ش)
921 (الآية الحادية والستون) في مقعد صدق عند مليك مقتدر 396
922 في نقل ان المراد من قوله تعالى في مقعد صدق عند مليك مقتدر علي عليه السلام عن (اثنين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 396(ش)
923 (1) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب " 396(ش)
924 (الآية الثانية والستون) ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون 397
925 (2) العلامة درويش برهان الحنفي في " بحر المناقب " 397(ش)
926 في نقل قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي عليه السلام ان فيك مثلا من عيسى أحبه قوم وأبغضه قوم عن (ثمانية عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 398(ش)
927 (1) الحافظ أحمد بن حنبل في " فضائل الصحابة " 398(ش)
928 (2) الحافظ النسائي في " الخصائص " 398(ش)
929 (3) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبى " 398(ش)
930 (4) العلامة ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد 399(ش)
931 (5) الحافظ أبو بكر بن مردويه في " المناقب " 399(ش)
932 (6) العلامة ابن حجر الهيتمي في " الصواعق " 399(ش)
933 (7) العلامة السيوطي في " تاريخ الخلفاء " 399(ش)
934 (8) العلامة المتقى الهندي في " منتخب كنز العمال " 400(ش)
935 (9) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 400(ش)
936 (10) عبد الله بن عبد الله العزيز 400(ش)
937 (11) سعيد بن الحسن 400(ش)
938 (12) سفيان بن وكيع 400(ش)
939 (13) أبو عمرو نقلا عن ابن عقدة 400(ش)
940 (14) عبد الله بن أحمد نقلا عن شريح بن يونس 401(ش)
941 (15) ابن الصلت 401(ش)
942 (16) الوكيع 401(ش)
943 (17) أحمد بن القاسم 401(ش)
944 (18) الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " 401(ش)
945 في ترجمة عبد الله بن الزبعري 402(ش)
946 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن تفسير الفخر 402(ش)
947 في تعيين موضع الحديث المنقول في المتن عن مسند أحمد 403(ش)
948 في ترجمة الشيخ عبد الواحد الآمدي التميمي 403(ش)
949 في تعريف خصوصيات كتاب جواهر الكلام 404(ش)
950 في ترجمة ابن عبد ربه 404(ش)
951 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن ابن عبد ربه في العقد الفريد 404(ش)
952 في الإشارة إلى بعض خصائص على عليه السلام وإخباراته بالغيب ومعجزاته الباهرة 405(ش)
953 في طائفة النصيرية 405(ش)
954 افراط القوم في بغض علي عليه السلام ودفعهم إياه عن مقامه الذي نصبه الله تعالى فيه 406
955 في نقل كلام خليل بن أحمد في العجز عن الاقدام بمدح علي عليه السلام 406(ش)
956 في نقل بقية مدارك قول النبي صلى الله عليه وآله لعلي إن فيك مثلا من عيسى الخ عن (خمسة) أخرى غير ما تقدم 407(ش)
957 (1) الحافظ أبو عبد الله أحمد بن حنبل في " مسنده " 407(ش)
958 (2) الحافظ أبو عبد الله الحاكم النيسابوري 407(ش)
959 (3) الحافظ محب الدين الطبري في " الرياض النضرة " 407(ش)
960 (4) الحافظ المذكور في " ذخائر العقبى " 407(ش)
961 (5) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة " 407(ش)
962 في نقل سبهم لعلي عليه السلام على المنابر عن (ثلاثة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 407(ش)
963 (1) الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري " 407(ش)
964 (2) العلامة ابن الجوزي في " تذكرة الخواص " 407(ش)
965 (3) الحافظ الكبير الحاكم النيسابوري في " المستدرك " 407(ش)
966 (4) الحافظ المحدث شمس الدين الذهبي في " تلخيص المستدرك 408(ش)
967 (5) العلامة المعاصر السيد حداد العلوي 408(ش)
968 (6) العلامة الحافظ ابن حجر الهيتمي في " الصواعق المحرقة " 408(ش)
969 (7) الحافظ أبو عبد الله مسلم بن الحجاج 408(ش)
970 (8) الحافظ الترمذي في " صحيحه " 408(ش)
971 (9) العلامة ابن الأثير في " أسد الغابة " 408(ش)
972 (10) الحافظ ابن عبد البر في " الاستيعاب " 408(ش)
973 (11) محب الدين الطبري في " الرياض النضرة " 409(ش)
974 (12) الطبري في " تاريخه " 409(ش)
975 (13) ابن عساكر في " تاريخ دمشق " 409(ش)
976 في الإنكار على ابن حجر الهيتمي في تأليفه " تطهير الجنان " والآلوسي والملا أحمد الكردستاني المدرس، والشيخ محمد المردوخ الكردي في رسائله " دانش ودين " و " ناله اسلام " و (نداى اتحاد) حيث تكلفوا بالاعتذار عن ذلك مع ان النبي صلى الله عليه وآله قال: من سب عليا فقد سبني 409(ش)
977 إضرام النار في بيت علي عليه السلام من قبل القوم وسب معاوية وأعقابه وخطبائهم إياه على المنابر 411
978 في كلمة (الخشاش) 411(ش)
979 في ترجمة الفرزدق 411(ش)
980 (الآية الثالثة والستون) قوله تعالى: وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون 413
981 في نقل ان المراد من قوله تعالى وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون علي عليه السلام وشيعته عن (أربعة من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 413(ش)
982 (1) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 413(ش)
983 (2) الترمذي في (مناقب مرتضوي) 413(ش)
984 (3) الشيخ سليمان القندوزي في (ينابيع المودة) 413(ش)
985 (4) الحافظ أبو بكر بن مردويه في (المناقب) 414(ش)
986 في ترجمة زاذان الكندي 414(ش)
987 (الآية الرابعة والستون) وتريهم ركعا سجدا 416
988 في نقل نزول قوله تعالى: تريهم ركعا سجدا في علي عليه السلام عن (مؤلفين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 416(ش)
989 (1) المير محمد صالح الترمذي في (مناقب مرتضوي) 416(ش)
990 (2) العلامة الآلوسي في (روح المعاني) 416(ش)
991 (الآية الخامسة والستون) والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا 417
992 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن أفضل المحققين في التجريد 417(ش)
993 في نقل نزول قوله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا في علي عليه السلام عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 417(ش)
994 (1) العلامة القرطبي في (الجامع لأحكام القرآن) 417(ش)
995 (2) العلامة البيضاوي في (تفسيره) 417(ش)
996 (3) الحافظ أبو بكر بن مردويه في (المناقب) 418(ش)
997 (4) المير محمد صالح الترمذي الحنفي في (مناقب مرتضوي) 418(ش)
998 (5) العلامة الخازن في " تفسيره " 418(ش)
999 (6) العلامة الواحدي في (أسباب النزول) 418(ش)
1000 (الآية السادسة والستون) وأولوا الأرحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمؤمنات 419
1001 في نقل أن المراد من قوله تعالى: وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين هو علي عليه السلام عن المير محمد صالح الترمذي الحنفي في " مناقب مرتضوي " والحافظ أبي بكر بن مردويه في " المناقب " 419(ش)
1002 في ترجمة محمد بن عبد الله بن الحسن 420(ش)
1003 (الآية السابعة والستون) وبشر الذين آمنوا ان لهم قدم صدق 422
1004 في نقل نزول قوله تعالى وبشر الذين آمنوا ان لهم قدم صدق في ولاية علي عليه السلام عن الحافظ أبي بكر بن مردويه في " المناقب " 423(ش)
1005 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن الطبرسي في " جمع الجوامع " 423(ش)
1006 (الآية الثامنة والستون) أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولوا الأمر منكم 424
1007 في نقل ان أول أولى الأمر المذكورة في قوله تعالى " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم علي عليه السلام عن (ستة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 424(ش)
1008 (1) العلامة المغربي في " البحر المحيط " 424(ش)
1009 (2) العلامة النيشابوري في " تفسيره " 424(ش)
1010 (3) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 424(ش)
1011 (4) العلامة أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " رسالة الاعتقاد " 425(ش)
1012 (5) الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " 425(ش)
1013 (6) الشيخ المذكور في موضع آخر من الينابيع بثلاثة أسانيد 425(ش)
1014 (الآية التاسعة والستون) واذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر 427
1015 في نقل ان المؤذن في قوله تعالى وأذن مؤذن هو علي عليه السلام عن (ستة وأربعين) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 427(ش)
1016 (1) الحافظ أحمد في " الفضائل " 427(ش)
1017 (2) الحافظ المذكور في " مسنده " بثلاثة أسانيد 428(ش)
1018 (3) الحافظ المذكور في " الفضائل " أيضا بسندين 429(ش)
1019 (4) الحافظ أبو عبد الرحمان النسائي في " الخصائص " بثلاثة أسانيد 429(ش)
1020 (5) العلامة الثعلبي في " تفسيره " 430(ش)
1021 (6) القاضي أبو بكر الباقلاني في " التمهيد " 430(ش)
1022 (7) العلامة الخازن البغدادي في " تفسيره " 430(ش)
1023 (8) العلامة البغوي في " معالم التنزيل " 430(ش)
1024 (9) العلامة فخر الدين الرازي في " تفسيره " 430(ش)
1025 (10) العلامة ابن كثير في " تفسيره " بخمسة أسانيد 431(ش)
1026 (11) العلامة المذكورة في " البداية والنهاية بأربعة أسانيد 432(ش)
1027 (12) ابن الأثير الجزري في " جامع الأصول " في موضعين 432(ش)
1028 (13) العلامة النيشابوري في " تفسيره " 433(ش)
1029 (14) العلامة الطبري في " تفسيره " بثلاثة أسانيد 433(ش)
1030 (15) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبى " بأربعة أسانيد 434(ش)
1031 (16) العلامة أبو حيان في " البحر المحيط " 434(ش)
1032 (17) العلامة ابن الصباغ المالكي في " الفصول المهمة " 435(ش)
1033 (18) العلامة ملا معين الدين الكاشفي في " معارج النبوة " 435(ش)
1034 (19) العلامة ابن أبي الحديد في " شرح النهج " 435(ش)
1035 (20) العلامة الدهلوي في " مدارج النبوة " 435(ش)
1036 (21) العلامة البيضاوي في " تفسيره " 435(ش)
1037 (22) العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة " 435(ش)
1038 (23) العلامة الهيتمي في " مجمع الزوائد " 436(ش)
1039 (24) العلامة السيوطي في " الدر المنثور " 436(ش)
1040 (25) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 436(ش)
1041 (26) القاضي الشوكاني في " فتح القدير " بثلاثة أسانيد 437(ش)
1042 (27) العلامة المحدث السيد إبراهيم في " البيان والتعريف " 437(ش)
1043 (28) العلامة الطنطاوي في " تفسيره " 437(ش)
1044 (29) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة " 437(ش)
1045 (30) ماجيلويه عن عمه 437(ش)
1046 (31) الطالقاني 437(ش)
1047 (32) أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري 438(ش)
1048 (33) علي بن محمد 438(ش)
1049 (34) علي بن العباس البجلي 438(ش)
1050 (35) صاحب كتاب صراط المستقيم 438(ش)
1051 (36) البلاذري في كتابه 438(ش)
1052 (37) الواقدي في كتابه 438(ش)
1053 (38) الشعبي في كتابه 438(ش)
1054 (39) القشيري في كتابه 438(ش)
1055 (40) السمعاني في كتابه 438(ش)
1056 (41) الموصلي في كتابه 438(ش)
1057 (42) ابن بطة في كتابه 438(ش)
1058 (43) ابن إسحاق في كتابه 438(ش)
1059 (44) الأعمش في كتابه 438(ش)
1060 (45) ابن السماك في كتابه 438(ش)
1061 (46) ابن الأثير في الكامل 438(ش)
1062 في نقل كلام من كتاب الشافي في جواب مثل ما ذكره الناصب من أن عادة العرب ان لا يحل ما عقده الرئيس 439(ش)
1063 (الآية السبعون) طوبى لهم وحسن مآب 440
1064 في نقل ان المراد من طوبى في قوله تعالى طوبى لهم وحسن مآب شجرة في الجنة أصلها في حجرة علي عن (ثمانية) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 440(ش)
1065 (1) العلامة أبو عبد الله القرطبي في " الجامع لأحكام القرآن " 441(ش)
1066 (2) العلامة الطبري في " الرياض النضرة " 441(ش)
1067 (3) الحافظ الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " 441(ش)
1068 (4) العلامة ابن حجر الهيتمي في " الصواعق المحرقة " 442(ش)
1069 (5) العلامة السيوطي في " الدر المنثور " 442(ش)
1070 (6) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 442(ش)
1071 (7) العلامة الشيخ على المتقى في " منتخب كنز العمال " 443(ش)
1072 (8) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " 443(ش)
1073 (الآية الحادية والسبعون) فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون 444
1074 في نقل قول النبي صلى الله عليه وآله عند نزول قوله تعالى فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون بعلي بن أبي طالب عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 444(ش)
1075 (1) العلامة النيشابوري في " تفسيره " 444(ش)
1076 (2) العلامة السيوطي في " الدر المنثور " 445(ش)
1077 (3) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 445(ش)
1078 (4) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة " 445(ش)
1079 في تعيين موضع الرواية المنقولة في المتن عن مجمع البيان 445(ش)
1080 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن أفضل المحققين 446(ش)
1081 (الآية الثانية والسبعون) هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل 447
1082 في ترجمة ابن نوبخت وذكر بيت نوبخت 447(ش)
1083 في نقل ان المراد من قوله تعالى هل يستوى هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم علي عليه السلام عن الحافظ أبي بكر بن مردويه في " المناقب " 448(ش)
1084 (الآية الثالثة والسبعون) سلام على آل ياسين 449
1085 في نقل ان المراد من آل ياسين في قوله تعالى سلام على آل ياسين آل محمد عليهم السلام عن (عشرة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 449(ش)
1086 (1) العلامة فخر الدين الرازي في " تفسيره " 449(ش)
1087 (2) العلامة القرطبي في " تفسيره " 449(ش)
1088 (3) العلامة أبو حيان المغربي في " تفسيره " 449(ش)
1089 (4) العلامة ابن كثير الدمشقي في " تفسيره " 449(ش)
1090 (5) العلامة الهيتمي في " الصواعق المحرقة " 449(ش)
1091 (6) العلامة السيوطي في (الدر المنثور) 449(ش)
1092 (7) العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 450(ش)
1093 (8) العلامة الشوكاني في " فتح القدير " 450(ش)
1094 (9) العلامة الآلوسي في " روح المعاني " 450(ش)
1095 (10) العلامة الحضرمي في " رشفة الصادي " 450(ش)
1096 (الآية الرابعة والسبعون) ومن عنده علم الكتاب 451
1097 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن الصواعق 451(ش)
1098 في نقل ان المراد من قوله تعالى ومن عنده علم الكتاب علي عليه السلام عن العلامة الثعلبي بسندين 451(ش)
1099 في ترجمة الشيخ الأعظم أبي جعفر الطوسي 452(ش)
1100 (الآية الخامسة والسبعون) ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين 454
1101 في نقل قرائة النبي صلى الله عليه وآله قوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين في حق علي وفاطمة والحسن والحسين وعقيل وجعفر عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 454(ش)
1102 (1) العلامة الخوارزمي في " مقتل الحسين " 454(ش)
1103 (2) العلامة المحدث السيد إبراهيم النقيب في " البيان والتعريف " 454(ش)
1104 (3) العلامة الكشفي الترمذي في " مناقب مرتضوي " 454(ش)
1105 قول النبي صلى الله عليه وآله لعلي: فاطمة أحب إلى منك وأنت أعز علي منها 455
1106 (4) العلامة القندوزي البلخي في " ينابيع المودة بثلاثة أسانيد 455(ش)
1107 (الآية السادسة والسبعون) يعجب الزراع ليغلظ بهم الكفار 456
1108 في نقل ان المراد من قوله تعالى يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار علي عليه السلام عن العلامة الآلوسي البغدادي في " روح المعاني " بسندين 456(ش)
1109 (الآية السابعة والسبعون) قوله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله 457
1110 في نقل ان المراد من الناس في قوله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله أهل البيت عليهم السلام عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 457(ش)
1111 (1) العلامة ابن المغازلي الشافعي في " المناقب " 457(ش)
1112 (2) العلامة شيخنا الحضرمي في " رشفة الصادي " 457(ش)
1113 (3) العلامة الهيتمي في " الصواعق " 457(ش)
1114 (الآية الثامنة والسبعون) كمشكاة فيها مصباح 458
1115 (4) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة " 458(ش)
1116 في نقل ان المراد من المشكاة في قوله تعالى كمشكاة فيها مصباح فاطمة عليها السلام ومن المصباح الحسن والحسين عليهما السلام عن (ثلاثة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 458(ش)
1117 (1) العلامة ابن المغازلي الشافعي في " المناقب " 458(ش)
1118 (2) السيد أبو بكر الحضرمي في " رشفة الصادي " 459(ش)
1119 (3) صاحب كتاب المناقب الفاخرة 459(ش)
1120 (الآية التاسعة والسبعون) ولا تقتلوا أنفسكم انه كان بكم رحيما 460
1121 في نقل ان المراد من قوله تعالى لا تقتلوا أنفسكم النهى عن قتل أهل البيت عليهم السلام عن الحافظ ابن المغازلي في كتاب " المناقب " 461(ش)
1122 في ذكر أن قتلى ذرية أهل البيت تربو على الألوف، والإرجاع في ذلك إلى كتاب " مشجرات آل الرسول " للسماحة الأستاذ آية الله المحشى دام ظله، ونقل أسماء (مأة وعشرين) منهم عن الكتاب المذكور 462(ش)
1123 (الآية الثمانون) وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما 471
1124 في نقل نزول قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات في علي عليه السلام عن الحافظ أبي بكر ابن مؤمن الشيرازي 471(ش)
1125 في ترجمة الحاكم أبي القاسم الحسكاني 473(ش)
1126 في ذكر مؤيدات من آيات سورة الحديد للرواية المذكورة في المتن في شأن نزول الآية المتقدمة 473(ش)
1127 (الآية الحادية والثمانون) والذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون 474
1128 في نقل نزول قوله تعالى والذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون في علي عليه السلام عن الحافظ محمد ابن شهر آشوب في مناقب والحافظ المجلسي في البحار 474(ش)
1129 في ترجمة النقاش 475(ش)
1130 قول ابن عباس: ما في القرآن آية إلا وعلي رأسها وقائدها وشريفها وأميرها ولقد عاتب الله تعالى أصحاب محمد صلى الله عليه وآله في القران وما ذكر عليا إلا بخير وما نزل في أحد من كتاب الله ما نزل في علي عليه السلام وعن مجاهد نزل في علي سبعون آية 476
1131 في نقل قول ابن عباس انه ما في القرآن آية إلا وعلي رأسها وقائدها وشريفها وأميرها عن (أربعة عشر) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 476(ش)
1132 (1) الحافظ أحمد بن حنبل في " فضائل الصحابة " 476(ش)
1133 (2) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في " حلية الأولياء " 476(ش)
1134 (3) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبي " 476(ش)
1135 (4) العلامة الگنجي الشافعي في " كفاية الطالب " 477(ش)
1136 (5) العلامة الطبري المذكور في " الرياض النضرة " 477(ش)
1137 (6) العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة " 477(ش)
1138 (7) العلامة الشبلنجي في " نور الأبصار " 478(ش)
1139 (8) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير " 478(ش)
1140 (9) الترمذي في " مناقب مرتضوي " 478(ش)
1141 (10) العلامة الهيتمي في موضعين من " الصواعق " 478(ش)
1142 (11) العلامة السيوطي في " تاريخ الخلفاء " 478(ش)
1143 (12) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة " 478(ش)
1144 (13) القاسم بن حماد 479(ش)
1145 (14) الحافظ أحمد في " مسنده " 479(ش)
1146 في نقل قول ابن عباس انه ما نزل في أحد من كتاب الله ما نزل في علي عن (ثلاثة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 479(ش)
1147 (1) جلال الدين السيوطي في " تاريخ الخلفاء " 479(ش)
1148 (2) العلامة الهيتمي في " الصواعق " 479(ش)
1149 (3) الشيخ عبد الرؤوف المناوي في " الكوكب الدرية " 479(ش)
1150 في نقل كلام مجاهد أنه نزل في علي سبعون آية 480(ش)
1151 في نقل كلام ابن عباس انه نزلت في علي ثلاثمأة آية عن (أربعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 480(ش)
1152 (1) العلامة الهيتمي في " الصواعق " 480(ش)
1153 (2) العلامة السيوطي في " تاريخ الخلفاء " 480(ش)
1154 (3) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير " 480(ش)
1155 (4) الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " في موضعين 481(ش)
1156 (الآية الثالثة والثمانون) فاسئلوا أهل الذكر 482
1157 في تعيين التفاسير الاثني عشر المشار إليها في المتن 482(ش)
1158 في نقل ان المراد من أهل الذكر في قوله تعالى فاسئلوا أهل الذكر أهل البيت عليهم السلام عن (سبعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 482(ش)
1159 (1) العلامة الطبري في " تفسيره " 482(ش)
1160 (2) العلامة الثعلبي 482(ش)
1161 (3) العلامة ابن كثير في " تفسيره " 482(ش)
1162 (4) العلامة القطان في " تفسيره " 483(ش)
1163 (5) الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي في " المستخرج من التفاسير الاثني عشر " 483(ش)
1164 (6) العلامة الآلوسي في " روح المعاني " 483(ش)
1165 (7) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة " 483(ش)
1166 في نقل المراد من النبأ العظيم في سورة النبأ عن أبي بكر بن مؤمن الشيرازي 483(ش)
1167 (الآية الرابعة والثمانون) عم يتسائلون عن النبأ العظيم 484
1168 في كلمة " كسرى " 486(ش)
1169 في تعيين موضع الكلام المنقول في المتن عن تفسير النيشابوري 487(ش)
1170 في ذكر جماعة من فحول الأصوليين قد صرحوا ان شرط حصول العلم بالخبر المتواتر ان لا يسبق شبهة إلى السامع 488(ش)
1171 نقل ما ذكره الرازي في تفسير هذه الآية الشريفة 490
1172 في الإشارة إلى أن ما نقله الناصب في المتن من مختلفات الوضاعين 490(ش)
1173 في الإنكار على الناصب في نسبة الاستخلاف بالوصف إلى النبي من غير تعيين 491(ش)
1174 رد تخطئة الرازي مع التحقيق التام في هذا المقام 492
1175 في انحصار القول في طريق ثبوت الإمامة عن جميع فرق المسلمين في وجهين لا ثالث لهما وهما النص من الله واختيار الأمة 493(ش)
1176 في الإرجاع إلى كتاب " منهاج العابدين " للعلامة الغزالي في انه لا مساغ في تفويض امر الإمامة إلى البشر 494(ش)
1177 ذكر لطيفة مما ذكره صاحب الكشاف والقاضي البيضاوي وغيرهما في شأن نزول الآية 495
1178 في طائفة بني المصطلق 495(ش)
1179 قول رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إني أبرء إليك مما فعله خالد 496
1180 في طائفة بني خزيمة 496(ش)
1181 في نقل فرار أبي بكر وعمر في الغزوة عن (تسعة) من فطاحل العامة وأرباب مداركهم 497(ش)
1182 (1) أبو داود الطيالسي في " مسنده " 497(ش)
1183 (2) الطبري في " تفسيره " 497(ش)
1184 (3) الهيتمي في " مجمع الزوائد " 497(ش)
1185 (4) شارح المواقف 497(ش)
1186 (5) ابن قتيبة في " المعارف " 497(ش)
1187 (6) ملا معين الكاشفي في " المعارج " 497(ش)
1188 (7) المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي " 497(ش)
1189 (8) الشيخ علي المتقي الهندي في " منتخب كنز العمال " 497(ش)
1190 (9) الطبري في " تفسيره " 497(ش)
1191 في ذكر دقيقة أدبية في اختصاص قوله تعالى وعملوا الصالحات في الآية في علي عليه السلام دون واحد من الخلفاء الثلاثة 498(ش)
1192 في تعيين موضع الكلام المنقول عن تفسير النيشابوري 500(ش)
1193 في ان الآية المذكورة في المتن مختصة بالمهدي عليه السلام بحسب المروي عن أهل البيت عليهم السلام 500(ش)
1194 تحقيق في أن المراد من قوله تعالى: (ليستخلفنهم في الأرض) هو مهدي أهل البيت عليهم السلام لا جميع الأمة 501
1195 في الاستدراكات 502(ش)
1196 في مستدرك ما أوردناه (ج 2 ص 399) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم الراكعون وهم (سبعة وعشرون) 502(ش)
1197 (1) الحاكم النيشابوري في " المستدرك " 502(ش)
1198 (2) الطبراني في " الأوسط " 502(ش)
1199 (3) صاحب ترجمان القرآن 503(ش)
1200 (4) صاحب تفسير فتح البيان 503(ش)
1201 (5) الحقاني في " تفسيره " 503(ش)
1202 (6) ابن المغازلي في " المناقب " 503(ش)
1203 (7) الحمويني في " درر السمطين " 503(ش)
1204 (8) الحافظ أبو نعيم في " نزول القرآن في علي " بسبعة أسانيد 503(ش)
1205 (9) العلامة الثعلبي في " تفسيره " 503(ش)
1206 (10) العلامة رزين في " الجمع بين الصحاح " 505(ش)
1207 (11) العلامة فخر الدين الرازي في " تفسيره " في موضعين 505(ش)
1208 (12) العلامة ابن المغازلي في " المناقب " بخمسة أسانيد 506(ش)
1209 (13) العلامة اخطب خوارزم بسندين 506(ش)
1210 (14) العلامة البيضاوي في " تفسيره " 506(ش)
1211 (15) العلامة الگنجي في " كفاية الطالب " بأربعة أسانيد 506(ش)
1212 (16) العلامة النيشابوري في " تفسيره " بثلاثة أسانيد 508(ش)
1213 (17) محي الدين الأعرابي في " تفسيره " 508(ش)
1214 (18) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبي " 508(ش)
1215 (19) العلامة المذكور في " الرياض النضرة " 509(ش)
1216 (20) العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة " في موضعين 509(ش)
1217 (21) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير " 510(ش)
1218 (22) العلامة السيوطي في " لباب النقول في أسباب النزول " بخمسة أسانيد 510(ش)
1219 (23) العلامة المذكور في " الإكليل " 510(ش)
1220 (24) العلامة الهيتمي في " مجمع الزوائد " 510(ش)
1221 (25) العلامة الهندي في " منتخب كنز العمال " 511(ش)
1222 (26) العلامة الشبلنجي في " نور الأبصار " 511(ش)
1223 (27) العلامة الشوكاني في " فتح القدير " بخمسة أسانيد 511(ش)
1224 في مستدرك ما أوردناه (ج 2 ص 415) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وهم (خمسة) 512(ش)
1225 (1) العلامة ابن الصباغ في " الفصول المهمة " 512(ش)
1226 (2) صاحب كتاب فتح البيان 512(ش)
1227 (3) صاحب كتاب المظهري 512(ش)
1228 (4) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير " 512(ش)
1229 (5) العلامة القندوزي في " ينابيع المودة " بثلاثة أسانيد 513(ش)
1230 مستدرك ما أوردناه (ج 2 ص 502) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهم (خمسة وعشرون) 513(ش)
1231 (1) الحافظ أحمد في " الفضائل " بتسعة أسانيد 513(ش)
1232 (2) الحافظ أبو عبد الله البخاري في كتاب " التاريخ الكبير " 516(ش)
1233 (3) العلامة الطبراني في " المعجم الصغير " 517(ش)
1234 (4) الحاكم في المستدرك " 517(ش)
1235 (5) الذهبي في " تلخيص المستدرك " 518(ش)
1236 (6) الحاكم المذكور في مجلد آخر من المستدرك بسندين 518(ش)
1237 (7) العلامة البغوي الشافعي في " مصابيح السنة " 518(ش)
1238 (8) العلامة الرازي في " تفسيره " 519(ش)
1239 (9) العلامة ابن الأثير الجزري في " أسد الغابة " 519(ش)
1240 (10) العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة " 519(ش)
1241 (11) العلامة الگنجي الشافعي في " كفاية الطالب " في موضعين 519(ش)
1242 (12) الحافظ أبو زكريا النووي في " تهذيب الأسماء واللغات " 519(ش)
1243 (13) العلامة محب الدين الطبري في " الرياض النضرة " 519(ش)
1244 (14) شمس الدين الذهبي في " تاريخ الإسلام " 521(ش)
1245 (15) العلامة ابن عبد ربه الأندلسي في " عقد الفريد " 521(ش)
1246 (16) العلامة الخوارزمي في " مقتلة " على نحو التفصيل 521(ش)
1247 (17) الشيخ محمد الكازروني في " السيرة المحمدية " 526(ش)
1248 (18) العلامة النيشابوري في " تفسيره " 526(ش)
1249 (19) الحافظ الطحاوي في " مشكل الآثار " بثلاثة عشر سندا 526(ش)
1250 (20) العلامة المحدث أبو عبد الله المرزباني 529(ش)
1251 (21) صاحب كتاب شرف النبي 530(ش)
1252 (22) العلامة الهيتمي في " مجمع الزوائد " 530(ش)
1253 (23) العلامة غياث الدين بن همام في " حبيب السير " 530(ش)
1254 (24) القاضي بهجت أفندي في " تاريخ آل محمد " 530(ش)
1255 (25) العلامة السيد صديق حسن خان في " حسن الأسوة " بأربعة أسانيد 530(ش)
1256 في مستدرك ما أوردناه في (ج 3 ص 1) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى وهم (اثنان) 531(ش)
1257 (1) العلامة الخوارزمي في " المقتل " 531(ش)
1258 (2) العلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبى " 531(ش)
1259 في مستدرك ما أوردناه (ج 3 ص 88) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى إنما أنت منذر ولكل قوم هاد عن السيوطي في " الدر المنثور " بأربعة أسانيد 531(ش)
1260 في مستدرك ما أوردناه (ج 3 ص 104) من مدارك الأخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى قفوهم إنهم مسؤولون عن العلامة الگنجي في كفاية الطالب 533(ش)
1261 في المستدرك لما ذكره المصنف " قده " من الآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين علي وأهل البيت عليهم السلام وهي " أربع وتسعون " آية 533(ش)
1262 (1) قوله تعالى إهدنا الصراط المستقيم ذكره الثعلبي ووكيع ابن جراح 534(ش)
1263 (2) قوله تعالى: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون، ذكره الثعلبي والهذيل والمجاهد والگنجي 535(ش)
1264 (3) قوله تعالى: بشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار، ذكره الجيري والحسين بن حكم 535(ش)
1265 (4) قوله تعالى: استعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين، ذكره الحسين بن الحكم 536(ش)
1266 (5) قوله تعالى: ادخلوا في السلم كافة، ذكره جعفر الفزاري والقندوزي 536(ش)
1267 (6) قوله تعالى: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض، ذكره ابن أبي الحديد في " شرح النهج " 537(ش)
1268 (7) قوله تعالى: إن الله اصطفى آدم ونوحا، وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين، ذكره الثعلبي في " تفسيره " 537(ش)
1269 (8) قوله تعالى: إن الله يرزق من يشاء بغير حساب، ذكره البيضاوي في " تفسيره "، والسيوطي في " الدر المنثور "، والآلوسي في " روح المعاني " 537(ش)
1270 (9) قوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، ذكره الثعلبي، والعلامة الهيتمي في " الصواعق المحرقة "، والعلامة السيد أبو بكر الحضرمي في " رشفة الصادي "، والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة "، والعلامة الآلوسي في " روح المعاني " 539(ش)
1271 (10) قوله تعالى: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا، ذكره الحمويني وابن شهر آشوب من طرق العامة 540(ش)
1272 (11) قوله تعالى: الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم، ذكره الفلكي، وابن شهر آشوب مع التزامه الرواية عن العامة 541(ش)
1273 (12) قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون، ذكره الحسن بن مساعد من طرق المخالفين 542(ش)
1274 (13) قوله تعالى: ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، ذكره أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " رسالة الإعتقاد " 542(ش)
1275 (14) قوله تعالى: ولو ردوه إلى الرسول والى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم، ذكره الشعبي 542(ش)
1276 (15) قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم، ذكره سبط بن الجوزي في التذكرة " 542(ش)
1277 (16) قوله تعالى: ان الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم، ذكره العلامة أبو بكر بن مؤمن الشيرازي 543(ش)
1278 (17) قوله تعالى: وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه، ذكره الشيرازي من أعيان العامة، وإبراهيم الثقفي 543(ش)
1279 (18) قوله تعالى: وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم، ذكره الهيتمي في " الصواعق المحرقة " والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة " بأربعة أسانيد 544(ش)
1280 (19) قوله تعالى: ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم، ذكره العلامة الترمذي الحنفي في " مناقب مرتضوي " 545(ش)
1281 (20) قوله تعالى: وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى، ذكره الحمويني والثعلبي 545(ش)
1282 (21) قوله تعالى: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، ذكره المير محمد صالح الترمذي الحنفي في " مناقب مرتضوي " 545(ش)
1283 (22) قوله تعالى: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة، ذكره العلامة النيسابوري في " تفسيره " 546(ش)
1284 (23) قوله تعالى: ويحلفون بالله بما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر، ذكره أبو جعفر الطبري أسنده إلى ابن عباس 546(ش)
1285 (24) قوله تعالى: قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا، ذكره العلامة الگنجي في " كفاية الطالب " والخطيب في " تاريخه " وابن عساكر في " كتابه " 546(ش)
1286 (25) قوله تعالى: فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك، وضائق به صدرك، ذكره العلامة المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي " 547(ش)
1287 (26) قوله تعالى: ألا بذكر الله تطمئن القلوب، ذكره العلامة الآلوسي في " روح المعاني "، وابن بطريق في " المستدرك " 547(ش)
1288 (27) قوله تعالى: أولم يروا انا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها، ذكره العلامة ابن شهر آشوب من طريق العامة والزعفراني عن المزني عن الشافعي 548(ش)
1289 (28) قوله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت، ذكره الحسين ابن الحكم معنعنا عن ابن عباس والجبري عنه أيضا 548(ش)
1290 (29) قوله تعالى: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار، ذكره مجاهد 548(ش)
1291 (30) قوله تعالى: وأقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت، ذكره أبو بكر بن أبي شيبة 548(ش)
1292 (31) قوله تعالى: وآت ذا القربى حقه، ذكره ملا معين الدين الكاشفي في " معارج النبوة، و العلامة الثعلبي في " تفسيره "، والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة " بسندين والعلامة الآلوسي في " روح المعاني " 549(ش)
1293 (32) قوله تعالى: اما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا، ذكره الشيخ الكبير أبو بكر بن مؤمن الشيرازي 549(ش)
1294 (33) قوله تعالى: جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا، ذكره العلامة أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين " 550(ش)
1295 (34) قوله تعالى: واني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا، ذكره العلامة الهيتمي في " الصواعق " والشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " بثلاثة طرق والسيد أبو بكر الحضرمي في " رشفة الصادي " 551(ش)
1296 (35) قوله تعالى: ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا، ذكره أبو صالح عن ابن عباس 551(ش)
1297 (36) قوله تعالى: فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى، ذكره الأعمش 551(ش)
1298 (37) ان الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجرى من تحتها الأنهار، ذكره العلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 552(ش)
1299 (38) قوله تعالى: هذان خصمان اختصموا في ربهم، ذكره البخاري في " صحيحه " بسندين وأبو عبد الله مسلم بن حجاج النيشابوري في " صحيحه " والعلامة الحاكم في " المستدرك " بثلاثة أسانيد، والعلامة الواحدي في " أسباب النزول "، والعلامة فخر الدين الرازي في " تفسيره "، والعلامة الطحاوي في " مشكل الآثار " بثلاثة أسانيد، والعلامة القرطبي في " تفسيره " والعلامة الأديب أبو حيان في " البحر المحيط " والعلامة ابن كثير في " تفسيره " والعلامة ابن الأثير في " جامع الأصول " والعلامة الگنجي في " كفاية الطالب " والعلامة النيشابوري في " تفسيره " والعلامة الهيتمي في " الصواعق " والعلامة السيوطي في " لباب النقول " بثلاثة طرق والعلامة محب الدين الطبري في " ذخائر العقبى " و " الرياض النضرة " 557(ش)
1300 (39) قوله تعالى: ان الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون، ذكره المير محمد صالح الترمذي، في " مناقب مرتضوي " والشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " 557(ش)
1301 (40) قوله تعالى: في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه، ذكره السيوطي في " الدر المنثور " والآلوسي في " روح المعاني " 558(ش)
1302 (41) قوله تعالى: وإذا دعوا إلى الله والى رسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون، ذكره النيشابوري في " تفسيره " 558(ش)
1303 (42) قوله تعالى: ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون، ذكره جعفر بن محمد بن بشرويه 559(ش)
1304 (43) قوله تعالى: يوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا، ذكر المير محمد صالح الترمذي في " مناقب مرتضوي " 559(ش)
1305 (44) قوله تعالى: ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا، ذكره محمد بن عبد الله الطبراني، وصاحب كتاب الصراط المستقيم 559(ش)
1306 (45) قوله تعالى: والذين يقولون هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما، ذكر أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " رسالة الاعتقاد " 560(ش)
1307 (46) قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين، ذكره أحمد في " مسنده "، والعلامة الطبري في " تفسيره "، وسبط بن الجوزي في " التذكرة " والعلامة المتقي في " كنز العمال "، بأربعة طرق، والراغب الأصفهاني في " المفردات " والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة " بطريقين 560(ش)
1308 (47) قوله تعالى: امن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء، ذكره انس بن مالك 563(ش)
1309 (48) قوله تعالى: أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه، ذكره العلامة محب الدين الطبري في " الرياض النضرة " و " ذخائر العقبى " والعلامة القندوزي في " ينابيع المودة " 563(ش)
1310 (49) قوله تعالى: وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ذكره على بن الجعد، والحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي في " المستخرج من التفاسير الاثني عشر " 564(ش)
1311 (50) قوله تعالى: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين، ذكره أبو الحسن ابن المغازلي في " مناقبه " 565(ش)
1312 (51) قوله تعالى: ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا، ذكره محمد بن العباس 565(ش)
1313 (52) قوله تعالى: ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى، ذكره الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " وأبو المؤيد موفق بن أحمد، وابن شاذان في " المناقب " 565(ش)
1314 (53) قوله تعالى: فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا، ذكره العلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة "، والگنجي في " كفاية الطالب " والقندوزي في " ينابيع المودة " بطريقين 567(ش)
1315 (54) قوله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة واعد لهم عذابا مهينا، ذكره أبو حيان في " البحر المحيط " 567(ش)
1316 (55) قوله تعالى: انا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين ان يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان انه كان ظلوما جهولا، ذكره أبو بكر الشيرازي في " نزول القرآن في علي " 567(ش)
1317 (56) قوله تعالى: وما يستوى الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور، ذكره مالك بن أنس 567(ش)
1318 (57) قوله تعالى: أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار، ذكره العلامة الآلوسي في " تفسيره " وابن شهر آشوب نقلا عن تفسير أبي يوسف 567(ش)
1319 (58) قوله تعالى: وإذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا إليه، الآية، ذكره النيشابوري في " روضة الواعظين " 567(ش)
1320 (59) قوله تعالى: أفمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه ذكره العلامة الواحدي في " أسباب النزول " و " الوسيط "، والعلامة البيضاوي في " تفسيره "، والعلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري في " تفسيره " والعلامة الطبري في " الرياض النضرة "، وذخائر العقبى 569(ش)
1321 (60) قوله تعالى ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون الآية، ذكره أبو على الطبرسي 570(ش)
1322 (61) قوله تعالى: ان تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين، ذكره محمد بن إبراهيم، وصاحب كتاب " المناقب الفاخرة " 570(ش)
1323 (62) قوله تعالى: وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين، ذكره صاحب كتاب الصراط المستقيم وعكرمة 572(ش)
1324 (63) قوله تعالى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا، ذكره الآلوسي والعلامة القندوزي بطريقين 572(ش)
1325 (64) قوله تعالى: وجعلها كلمة باقية، ذكره الشيخ سليمان القندوزي في ينابيع المودة 573(ش)
1326 (65) قوله تعالى: وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون، ذكره ابن المغازلي الشافعي 573(ش)
1327 (66) قوله تعالى: وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون، ذكره العلامة الهيتمي في " الصواعق المحرقة " 573(ش)
1328 (67) قوله تعالى: فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين ذكره جعفر بن محمد الزرار، والثعلبي في " تفسيره " 574(ش)
1329 (68) قوله تعالى: أم حسب الذين اجترحوا السيئات، الآية، ذكره خطيب خوارزم في " المناقب "، والعلامة سبط بن الجوزي في " التذكرة " 574(ش)
1330 (69) قوله تعالى: فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم الآية، ذكره الثعلبي في " تفسيره "، ومحمد بن العباس، وصاحب كتاب الصراط المستقيم بأربعة طرق 574(ش)
1331 (70) قوله تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة، ذكره الگنجي الشافعي في " كفاية الطالب "، والعلامة الترمذي في " مناقب مرتضوي " 575(ش)
1332 (71) قوله تعالى: انما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ذكره محمد بن العباس 575(ش)
1333 (72) قوله تعالى: وكانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون، ذكره أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في " رسالة الاعتقاد " 576(ش)
1334 (73) قوله تعالى: ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر، ذكره المير محمد صالح الترمذي في " كتاب مناقب مرتضوي " والعلامة القندوزي في ينابيع المودة " 577(ش)
1335 (74) قوله تعالى: وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس، ذكره السدى في تفسيره " 577(ش)
1336 (75) قوله تعالى: ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم، ذكره أبو جعفر الطبري 578(ش)
1337 (76) قوله تعالى: ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ذكره محمد بن العباس 578(ش)
1338 (77) قوله تعالى: لا يستوى أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون رواه أبو المؤيد موفق بن أحمد 578(ش)
1339 (78) قوله تعالى: ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بينان مرصوص، ذكره محمد ابن العباس، والجبري 579(ش)
1340 (79) قوله تعالى: وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما، ذكره مجاهد 580(ش)
1341 (80) قوله تعالى: فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا، ذكره أبو جعفر الطبري 580(ش)
1342 (81) قوله تعالى: أفمن يمشى مكبا على وجهه أهدى امن يمشى سويا على صراط مستقيم، ذكره عبد الله بن عمر 580(ش)
1343 (82) قوله تعالى: فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون، ذكره الحاكم الحسكاني، والشيخ سليمان القندوزي 581(ش)
1344 (83) قوله تعالى: ن والقلم وما يسطرون، ذكره الطبرسي، وابن شهر آشوب 581(ش)
1345 (84) قوله تعالى: فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون ذكره محمد بن العباس 582(ش)
1346 (85) قوله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع، ذكره ابن الصباغ المالكي في " الفصول المهمة " والشبلنجي في " نور الأبصار " 582(ش)
1347 (86) قوله تعالى: ومن يعرض عن ذكر ربه، ذكره محمد بن أحمد المدائني 582(ش)
1348 قد جن، فنزل ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون 582(ش)
1349 (88) قوله تعالى: ويطعمون الطعام على حبه، ذكره محب الدين الطبري في " الرياض النضرة " 583(ش)
1350 (89) قوله تعالى: ان الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ذكره الآلوسي في " روح المعاني " وأبو القاسم العلوي 583(ش)
1351 (90) قوله تعالى: فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون، ذكره المير محمد صالح الترمذي في " كتاب مناقب مرتضوي " 584(ش)
1352 (91) قوله تعالى: لتسئلن يومئذ عن النعيم، ذكره الشيخ سليمان القندوزي في " ينابيع المودة " والآلوسي في (روح المعاني) 585(ش)
1353 (92) قوله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر، ذكره العلامة ابن الأثير في (جامع الأصول) 585(ش)
1354 (93) قوله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى، ذكر الهيتمي في (الصواعق المحرقة)، والسيد أبو بكر العلوي الحضرمي في " رشفة الصادي " والترمذي في (كتاب مناقب مرتضوي)، والحمويني في (فرائد السمطين)، وابن المغازلي في (كتاب الفضائل) 586(ش)
1355 (94) قوله تعالى: فلا اقتحم العقبة ذكره محمد بن الصباح الزعفراني 587(ش)
1356 في التنبيه على أن المنقب في كتب القوم ومسفوراتهم يجد أكثر مما ذكرنا، وذم من قلد السلف من غير روية، وترجي انتباههم من نومة الغفلة واشهاد الله تعالى في اتمام الحجة عليهم 587(ش)
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018, al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.     http://qadatona.org