وأعتق المال: إذا أصلحه عن الفراء.
وأعتق موضعه: إذا حازه فصار له.
والتعتيق: ضد التجديد. يقال: عتقت الشيء تعتيقا.
والتعتيق: العض كما في اللسان.
والمعتقة (1)، كمعظمة: عطر وفي اللسان: ضرب من العطر.
والمعتقة: الخمر القديمة التي عتقت زمانا. قال الأعشى:
وسبيئة مما تعتق بابل * كدم الذبيح سلبتها جريالها (2) أي شربتها حمراء، وبلتها بيضاء، قاله أبو الدقيش.
وابن أبي عتيق، كأمير: ماجن م معروف.
قلت: واسمه عبد الرحمن، وقد روى عن أبيه عتيق، عن عائشة، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
والعتق، بالكسر، وبضمتين: شجر للقسي العربية، عن أبي حنيفة، قال: يراد به كرم القوس لا العتق الذي هو القدم. وقال مرة - عن أبي زياد -: العتق: الشجر التي تعمل منها القسي. قال: كذا بلغني عنه. والذي نعرفه العثق، أي: بالثاء المثلثة. كما سيأتي.
* ومما يستدرك عليه:
يقال: حلف بالعتاق، كسحاب، أي: الإعتاق.
وقال أبو زيد: أعتق يمينه، أي: ليس لها كفارة.
وفرس عاتق: سابق.
ورجل معتاق الوسيقة: إذا طرد طريدة سبق بها. قال أبو المثلم يرثي صخرا:
حامي الحقيقة نسال الوديقة مع‍ * تاق الوسيقة جلد غير ثنيان (3) ويروى: " معناق " بالنون وسيأتي.
وكل شيء بلغ إناه فقد عتق.
وعتيق الطير: البازي. قال لبيد رضي الله عنه:
فانتضلنا وابن سلمى قاعد * كعتيق الطير يغضي ويجل (4) والعتيق: الشحم.
وامرأة عتيقة: جميلة كريمة.
وقال ابن الأعرابي: كل شيء بلغ النهاية في جودة أو رداءة أو حسن أو قبح فهو عتيق، جمعه: عتق.
ودنانير عتق: قديمة.
وبكرة عتيقة: نجيبة كريمة. وقال أعرابي: لا نعد البكرة بكرة حتى تسلم من القرحة والعرة، فإذا برئت منهما فقد عتقت.
وعتق السمن وعتق، يعني: قدم، عن اللحياني.
وجمع عاتق الإنسان: عتق وعتق وعواتق.
ويقال: ثوب عتيق، أي: جيد الحبكة (5).
والعواتق: النواحي، عن ابن عباد.
وأعتق ديوانه: إذا استقام له. وأخذ منه شيئا.
وعتيق بن علي: حدث عن أزدشير العبادي الواعظ الملقب بالأمير، المتوفى بعد التسعين وأربعمائة.
وأبو سعيد عثمان بن عتيق الحرقي الغافقي، مولاهم المصري، أول من رحل في العلم من مصر إلى العراق.
[عثق]: العق، محركة أهمله الجوهري. وقال أبو زياد: شجر نحو القامة، وورقه شبه ورق الكبر، إلا أنه كثيف غليظ، ينبت في الشواهق. واحدته بهاء.
وقال الفراء: العثق من الطريق: جادته. ويقال: أمست الأرض عثقة، محركة أي: مخصبة، نقله الصاغاني.
وفي لغات هذيل: أعثقت الأرض: إذا أخصبت