من: " زيق " بالياء، لأن المتحسنة تسوي أمرها، وتثقفه بالزينة.
فصل السين مع القاف [سأق]: السأق بالهمز، أهمله الجوهري وصاحب اللسان، وقال الصاغاني: هو لغة في الساق بغير الهمز ج: سؤق بالهمز كذلك وسؤوق بالضم، قال: وقرأ ابن كثير: (وكشفت عن سأقيها) (1) و: (فطفق مسحا بالسؤق) (2) بالهمز فيهما، كما في العباب.
[سبق]: سبقه يسبقه ويسبقه من حدي نصر وضرب، والكسر أعلى، وقرىء قوله تعالى: (لا يسبقونه بالقول) (3) بالضم، أي: لا يقولون بغير علم حتى يعلمهم: تقدمه في الجري، وفى كل شيء.
وسبق الفرس في الحلبة: إذا جلى، ومنه حديث علي - رضى الله عنه -: " سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر رضي الله عنهما، وخبطتنا فتنة فما شاء الله ".
وقوله تعالى: (فالسابقات سبقا) (4): هم الملائكة تسبق الشياطين بالوحي إلى الأنبياء عليهم السلام، وفى التهذيب: تسبق الجن باستماع الوحي، وقال الزجاج: السابقات: الخيل، وقيل: أرواح المؤمنين تخرج بسهولة، وقيل: السابقات: هي النجوم.
والسبق محركة، والسبقة، بالضم: الخطر الذي يوضع بين أهل السباق كما في الصحاح، وفي التهذيب: بين أهل النضال والرهان في الخيل، فمن سبق أخذه. ج: أسباق، وفى الحديث: " لا سبق إلا في خف أو حافر، أو نصل "، يريد أن الجعل لا يستحقانه إلا في سباق الخيل والإبل، وما في معنى الخيل والإبل، وفي النضال، وهو الرمي، وذلك لأن هذه الأمور عدة في قتال العدو، وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد، وتحريض عليه، ويدخل في معنى الخيل البغال والحمير، لأنها كلها ذوات حافر، وقد يحتاج إلى سرعة سيرها ونجائها، لأنها تحمل أثقال العساكر، وتكون معهم في المغازي.
ومن المجاز: له سابقة في هذا الأمر، أي: سبق الناس إليه كما في الصحاح.
وكذلك: له سبق في هذا الأمر، أي: قدمة، كما في اللسان والأساس (5).
وسابق بن عبد الله البرقي المعروف بالبربري روى عن أبى حنيفة رحمه الله، وعن طبقته، مشهور عندهم.
ومن المجاز: هو سباق غايات أي: حائز قصبات السبق، قال الشماخ يمدح عرابة الأوسي:
في بيت مأثرة عزا ومكرمة * سباق غايات مجد وابن سباق وعبيد بن السباق، وابنه سعيد: محدثان معروفان.
وككتاب، سباقا البازي وهما قيداه من سير أو غيره نقله الجوهري.
وقال ابن عباد: هما سبقان، بالكسر، أي: يستبقان ونص المحيط: إذا استبقا، وفي اللسان: وسبقك: الذي يسابقك، وهم سبقي، وأسباقي.
وسبقت الشاة تسبيقا. إذا ألقت ولدها لغير تمام نقله ابن عباد، وقال: هو بالغين المعجمة أعرف، وقد ذكر في محله.
وقال ابن الأعرابي: سبق فلان: إذا أخذ السبق.
وسبق أيضا: إذا أعطاه وهو ضد وهو نادر، وفي الحديث: " أنه أمر بإجراء الخيل، وسبقها ثلاثة أعذق من ثلاث نخلات " سبقها بمعنى أعطي السبق، وقد يكون