وقال الفراء: التقتقة: سير عنيف وكذلك الذوح والطمل وقال غيره: هو سرعة السير وشدته قال أبو حزام العكلي:
على قود تتقتق شطر طنء * شأي الأخلام ماط ذي شحوط (1) ويقال تقتق من الجيل: إذا وقع وقال ابن الأعرابي هبط وقيل التقتقة الهوى من فوق إلى أسفل على غير طريق وقد تتقتق وتقتقت عينه: إذا غارت عن أبي عبيدة وقال أبو عمرو وابن الأعرابي هو بالنون وأنشد ابن الأعرابي:
* خوص ذوات أعين نقانق * * جبت بها مجهولة السمالق * * ومما يستدرك عليه:
تتقتق في الجبل إذا انحدر فيه، عن اللحياني.
وتقاق كسحاب البقلة اليهودية.
[تقلق]: تقلق كزبرج أهمله الجوهري وصاحب اللسان وقال الليث: هو من طيور الماء.
قلت: والأشبه أن تكون التاء زائدة وأصله القلق ونذكره في " ق ل ق " والذي في العين تقلق بكسر اللام المشددة.
[توق]: تاق إليه يتوق توقا وتؤوقا كقعود وتياقة بالكسر وتوقانا محركة واقتصر الجوهري على الأول والأخير: اشتاق ونزعت نفسه إليه.
وتاق القدح في الميسر إذا خرج عند الإجالة نقله ابن عباد.
قال: وتاق إلى الشيء إذا هم بفعله وخف إليه كما في المحيط وهو مجاز.
وتاق أشفق عن ابن عباد.
وتاق الرجل بنفسه توقانا محركة وتوقا إذا جاد بها وقال أبو عمرو: التوق نفس النزع كالسوق.
وكذلك الدموع إذا خرجت من الشؤون قيل قد تاقت وهو مجاز.
وتاق القوس يتوقها توقا إذا شد نزعها وأغرق السهم فيها كأتأقها عن ابن عباد.
وقال ابن الأعرابي التوقة محركة الناقهون من المرض كأنه جمع تائق.
والتوق بالضم العوج في العصا وغيرها عن أبي عمرو.
والتيقان من الرجال كهيبان الرجل الشديد الوثب عن ابن عباد قال وأصله تيوقان فقلبت الواو (2) في الياء.
والمتوق كمعظم المتشهي (3) عن ابن الأعرابي.
* ومما يستدرك عليه:
تاقت نفسه الشيء، كتاقت إليه، قال رؤبة:
* فالحمد لله على ما وفقا * * مروان إذ تاقوا الأمور التوقا * وتتوق إلى الشيء: تشوق.
والتواق: الشواق، والذي تتوق نفسه إلى كل دناءة، يقال في المثل:
* " المرء تواق إلى ما لم ينل " * نقله الجوهري.
والتواق: اسم رجل، وبه فسر قول الراجز:
* جاء الشتاء وقميصي أخلاق * * شراذم يضحك منه (4) التواق * يقال: هو ابنه، ويروى: النواق بالنون، كما في الصحاح.
ومتاقة التنور: حجر في أسفله، كأنه مخرج النفس للنار، وبالنون أيضا، نقله ابن عباد.