8 - ان التقصير في السفر رخصة لا عزيمة (1) كما اعتذر به المحب الطبري.
ونقول.
أولا ان ذلك لا يصح بسبب ورود أحاديث كثيرة دالة على أن التقصير في السفر حكم الزامي ولا يجزي الاتمام عن بل لا بد من إعادة الصلاة لو صلى تماما في موضع القصر عمدا (2) وثانيا: لو كان ذلك رخصة فلماذا يصر عثمان على الاتمام حينما طلب من علي أمير المؤمنين ان يصلي بالناس؟! ولماذا يصر الأمويون بعد ذلك على العمل بسنة عثمان وترك سنة رسول الله (ص)؟!
وثالثا: لماذا يصر عثمان على الاتمام في هذا المورد بالذات دون سائر الاسفار؟
ولماذا ينكر عليه الصحابة ذلك ويعترضون عليه فيه ولماذا لم يعتذر هو بهذا العذر لهم بالذات ليسكتهم عنه. بل اعتذر عن ذلك بأنه رأي رآه (3).
التقصير رخصة أم عزيمة:
قد تخيل البعض ان القصر في السفر رخصة ولعب منشأ فهمهم هذا هو أن الآية قد قررت ذلك بعبارة: (ليس عليكم جناح ان تقصروا) قال العامري: