الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج ٢ - الصفحة ١٢٦
تصحيح الطريق إلى معاوية بن شريح من جهة صحة الطريق إلى معاوية بن ميسرة، بناء على اتحاد معاوية بن شريح مع معاوية بن ميسرة (2)؛ لكن الأظهر مغايرة معاوية بن شريح مع معاوية بن ميسرة، كما حررناه في رسالة منفردة.
وكذا ما ذكره الشهيد في المسالك - وهو أول من جرى على الكلام في اتفاق الخروج عن الاصطلاح في الصحيح في كلماتهم - عند الكلام في حلية الغراب وعدمها في قوله: " وفي طريق الرواية أبان، وهو مشترك بين جماعة منهم أبان بن عثمان، والأظهر أنه كان ناووسيا، إلا أن العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عنه، وهذا مما يصح سنده " (3).
وكذا ما ذكره العلامة الخونساري - في شرح قول المصنف الشهيد:
" والمستعمل في الاستنجاء طاهر ما لم يتغير أو يلاقه نجاسة أخرى " - من قوله:
" ومنها ما رواه أيضا في هذا الباب في الصحيح عن محمد بن النعمان عن أبي عبد الله (عليه السلام) ". وقال في الحاشية: " في طريق هذه الرواية أبان، وهو ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه؛ فلذا حكمنا عليها بالصحة " (4).
وإن يحتمل كون الغرض من الصحة في قوله: " في الصحيح " هو الصحة باعتبار بعض أجزاء السند، أعني: من تقدم على محمد بن النعمان.
بل هو الظاهر، كما يظهر مما تسمع، لكنه حكم بصحة الرواية في قوله: " فلذا حكمنا عليها بالصحة ". إلا أن يكون الضمير المجرور راجعا إلى الطريق لأنه يذكر في لغة نجد ويؤنث في لغة الحجاز نقلا.

١. رجال الكشي ١: ٢٣٨ / ٤٣١ و ٣٧٥ / ٧٠٥ و ٥٥٦ / ١٠٥٠.
٢. قد استظهر اتحادهما جملة من علمائنا، منهم الأسترآبادي في تلخيص المقال (الوسيط): ٣٤٧، ومحمد طه نجف في إتقان المقال: ٢٣٦، والوحيد البهبهاني في التعليقة ٣٣٦، والمجلسي في روضة المتقين ١٤: ٢٧٠، وانظر خاتمة المستدرك ٥: ٢٧٥، الفائدة الخامسة.
3. مسالك الافهام 12: 39.
4. مشارق الشموس: 252.
(١٢٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 4 - رسالة في أصحاب الإجماع 7
2 الكلام في مقامات 9
3 المقام الأول: في ذكر الجماعة المنقول في حقهم الاجماع 11
4 الطبقة الأولى من أصحاب الإجماع 11
5 تفسير " هؤلاء الأولين " 12
6 معنى " الأصحاب " لغة واصطلاحا 12
7 نظر السيد الداماد في " الأصحاب " 15
8 المقصود بابي بصير هذا هو يحيى بن القاسم الأسدي والدليل عليه 17
9 أدلة نفي كون أبي بصير هو عبد الله بن محمد 18
10 مغايرة أبي بصير الأسدي للمرادي وعدمها 20
11 أبو بصير هو كنية ليث البختري المرادي أيضا 22
12 أدلة ذلك 23
13 في حال المرادي 23
14 الطبقة الثانية من أصحاب الإجماع 25
15 شرح قوله " من دون أولئك " 26
16 في حماد بن عثمان وأنه الناب لا العزاري 26
17 الطبقة الثالثة من أصحاب الإجماع 27
18 شرح قوله " وهم " الوارد في العبارة 28
19 المراد من لفظة " هؤلاء " الوارد في الطبقة الأولى 28
20 المراد من لفظة " هؤلاء " الوارد في الطبقة الثانية 29
21 المراد من لفظة " هؤلاء " الوارد في الطبقة الثالثة 29
22 الكلام في " البزنط " 30
23 الكلام في تركيب العبارة واحتمالاته 30
24 نظر المصنف 31
25 الكلام مع الفاضل الخواجوئى 35
26 إن مدار التفاوت في الطبقات على التفاوت في الزمان أو مع التفاوت في الرتبة 36
27 منظومة السيد بحر العلوم في ضبط أصحاب الإجماع 37
28 شرح مفردات المنظومة 37
29 نظر المصنف في المنظومة 39
30 نظر المصنف في تثليث الطبقات 39
31 في عبد الله بن مسكان 43
32 رواية عبد الله بن مسكان عن الصادق (عليه السلام) مباشرة 44
33 كلام لحبل المتين والعلامة ونقدهما 45
34 ذكر موارد أخرى من رواية عبد الله بن مسكان عن الصادق (عليه السلام) مباشرة 47
35 اشكالات خاصة بعدم دخول ابن مسكان على الامام ودفعها 50
36 في وفاة عبد الله بن مسكان 53
37 رواية حريز عن الصادق (عليه السلام) مباشرة 54
38 كلام للسيد بحر العلوم في المقام 57
39 الكلام في الطبقة الأخيرة 58
40 كنية أبا أحمد البزنطي 59
41 التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد في طائفة من الأسانيد 60
42 كلام بعض الأعلام في جعل الطبقات سبعة والنقد عليه 62
43 روايات ابن أبي عمير عن الصادق (عليه السلام) 65
44 رواية ابن أبي عمير عن الكاظم (عليه السلام) 67
45 ابن أبي عمير من أصحاب الجواد (عليه السلام) أيضا أم لا 68
46 في وفاة ابن أبي عمير 69
47 الكلام في حماد بن عيسى وعمره ووفاته 70
48 المقام الثاني: في بيان معنى عبارة الكشي في نقل الإجماع 73
49 معنى " الإجماع " المذكور في عبارة الكشي 73
50 معنى التصديق والتصحيح واتحادهما 74
51 نظرية الوالد الماجد في اختلافها 76
52 معنى التصديق في الطبقات 77
53 معنى التصحيح 78
54 عبارة الوافي في المقام ونقده 79
55 كلام السيد علي في المقام 81
56 نظر المصنف 83
57 كلام الوالد الماجد ونقده 84
58 معنى التصحيح في الطبقتين الأخيرتين 85
59 معنى الصحة في كلمات أرباب الرجال 86
60 اشكالات ودفعها 87
61 في قولهم " صحيح الحديث " في وصف الراوي والكتاب 88
62 نظر المصنف 92
63 المقام الثالث: هل الإجماع يوثق خصوص الجماعة أو مع من رووا عنهم 99
64 نظر الشهيد في غاية المراد 100
65 هي يدل الإجماع على عدالة الجماعة بالمعنى الأخص أو الأعم أو لا؟ 101
66 هل يستفاد الإمامية من الإجماع أم لا؟ 104
67 الكلام في ابن أبي حمزة البطائني 105
68 البحث في من فوق الجماعة 107
69 في استفادة الإمامية من الإجماع 107
70 دلالة الإجماع على العدالة بالمعنى الأعم 108
71 المقام الرابع: الحديث المشتمل سنده على بعض الجماعة 111
72 هل يتصف بالصحة باصطلاح المتأخرين أم لا؟ 111
73 صور المسألة خمسة وسبعون 114
74 أحكام الصور 114
75 نظر المصنف 116
76 كلام السيد الداماد 117
77 الصحي والصحيح عند السيد الداماد 118
78 نقد كلام السيد الداماد 119
79 عود على الصحي والصحيح 122
80 نظر المصنف في التسمية بالصحيح 128
81 نظر المصنف في التسمية بالصحى 129
82 في التشبيه بالصحيح ورده 130
83 تلخيص المقال 134
84 صور جديدة 134
85 تنبيهات 137
86 التنبيه الأول: في اعتبار الإجماع المنقول المتقدم في كلام الكشي 137
87 التنبيه الثاني: في عدم اعتبار الإجماع المنقول المتقدم في الجملة 137
88 التنبيه الثالث: قد يكون الحكم المستفاد من بعض روايات الجماعة مخالفا للإجماع 139
89 التنبيه الرابع: إشكال على التمسك بالإجماع المنقول المتقدم 139
90 التنبيه الخامس: في أن بعض أهل الاجماع يروي عن بعض بواسطة أو بلا واسطة 142
91 التنبيه السادس: دعوى مردودة 147
92 التنبيه السابع: في نقل الإجماع من الشيخ الطوسي وغيره 148
93 نظر العلماء في وجود كتاب الكشي 150
94 نقل الإجماع من السيد الداماد 153
95 القول في روايات بني فضال 156
96 القول في كتاب ابن محبوب 157
97 فوائد 159
98 1 - فائدة: في الطبقات المرسومة في كلام ابن حجر 159
99 2 - فائدة: في عمر بن حنظلة 161
100 كلام الشهيد في الدراية والروضة 161
101 تعجب نجله في المنتقى 162
102 عبارات سبطه في تعليقات الاستبصار 162
103 ما استفيد منه على حسن حاله 163
104 كلام التستري 167
105 في رواية على بن حنظلة والأقوال فيها 167
106 3 - فائدة: في اسم الشهيد الثاني 168
107 القول الأول: زين الدين 168
108 القول الثاني: على 169
109 القول الثالث: أحمد 170
110 القول الرابع: محمد 170
111 4 - فائدة: في كلمة " مولى " 171
112 كلمة مولى عند اللغويين 171
113 كلمة مولى عند أرباب الرجال 171
114 تفصيل المصنف 172
115 كلام القوشجي ورده 174
116 5 - فائدة: فيما نقله النجاشي 175
117 6 - فائدة: في كنى الأئمة (عليهم السلام) وألقابهم 177
118 القول الأول 177
119 القول الثاني 178
120 القول الثالث 178
121 كلام المجمع 178
122 أبو جعفر هو الجواد وأدلة ذلك 179
123 كنية أبي عبد الله 180
124 مكاتبة أبي الصهبان إلى الصادق (عليه السلام) ونظر الداماد 181
125 في كنية " الفقيه " وأقوال الفقهاء 181
126 في المراد من " الشيخ " 183
127 في المراد من " أبي إسحاق " 184
128 في " العبد الصالح " و " الرجال الصالح " 185
129 في المراد من " الرجل " و " الماضي " 187
130 في المراد من " الغريم " 188
131 في المراد من " الماضي " و " الأخير " 188
132 في صاحب العسكر 190
133 في كنية سيدة النساء 193
134 5 - رسالة في النجاشي 195
135 الكلام في مقامين 197
136 المقام الأول: في تشخيص شخص النجاشي 197
137 كنية النجاشي 198
138 عبد الله النجاشي والى الأهواز ورسالته 199
139 بحث في مرجع الضمير 200
140 رسالة عبد الله النجاشي 201
141 عيثم من أجداد النجاشي 202
142 أبو السمال من أجداد النجاشي 203
143 مساحق وبجير ونصر من أجداد النجاشي 204
144 فيما يتميز به " النضر " بالاعجام عن " النصر " بالإهمال 204
145 قعين ودودان من أجداد النجاشي 205
146 علة الاختلاف في اسم والد النجاشي 206
147 كتاب " مختصر الأنواء " للنجاشي 210
148 المقام الثاني: في بيان حال النجاشي 213
149 توثيق العلماء له 213
150 العلماء المستندون على كلام النجاشي 215
151 تنبيهات 217
152 التنبيه الأول: في ضبط كلمة النجاشي 217
153 في ألقاب طائفة من الملوك 218
154 التنبيه الثاني: في مشايخ النجاشي 220
155 أحدها: المسمى بمحمد 221
156 1 - الشيخ المفيد 221
157 2 - محمد بن علي بن يعقوب 221
158 3 - محمد بن على بن شاذان القزويني 222
159 4 - محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي 223
160 5 - محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي 223
161 6 - محمد بن جعفر 225
162 ثانيها: المسمى بأحمد 226
163 1 - احمد بن على السيرافي 226
164 2 - ابن الجندي 227
165 3 - ابن عبدون 227
166 4 - ابن الغضائري 228
167 5 - احمد بن محمد بن عبيد الله الجعفي 230
168 6 - احمد بن محمد بن هارون 232
169 7 - احمد بن محمد الأهوازي 232
170 من هذا الباب رجلان 233
171 1 - احمد بن محمد المستنشق 233
172 2 - احمد بن محمد بن يحيى 233
173 ثالثها: المسمى بعلي 234
174 1 - والد النجاشي، على بن أحمد بن العباس 234
175 2 - علي بن أحمد بن أبي جيد 234
176 3 - على بن شبل بن أسد 234
177 4 - على بن محمد بن يوسف 235
178 في معنى " سائر " 236
179 رابعها: المسمى بحسن 237
180 1 - حسن بن أحمد بن إبراهيم 237
181 2 - حسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم 237
182 خامسها: المسمى بالحسين 238
183 1 - حسين بن عبيد الله الغضائري 238
184 2 - حسين بن جعفر المخزومي 238
185 3 - حسين بن أحمد بن موسى بن هدية 239
186 سادسها: الرجال المختلفون في الاسم 241
187 1 - إسحاق بن إبراهيم 241
188 2 - أسد بن إبراهيم 241
189 3 - سلامة بن ذكاء 242
190 4 - عباس بن عمر 242
191 5 - عبد السلام بن الحسين 243
192 6 - عبد الله بن محمد 244
193 7 - هارون بن موسى 245
194 8 - أبو الحسين بن محمد بن أبي سعيد 246
195 في من عبر عنه النجاشي ب‍ " شيخنا " 248
196 1 - الحسن بن موسى النوبختي 248
197 2 - سهيل بن زياد ومؤمن الطاق 248
198 3 - الحسين بن علي 249
199 4 - محمد بن إبراهيم 250
200 في أبو الحسن بن أحمد 251
201 في عثمان بن أحمد 251
202 في محمد بن جعفر الهمداني 251
203 في أبو الفرج الاصفهاني 252
204 في عثمان بن حاتم 252
205 في الحسين بن أحمد 252
206 تذييلات 253
207 التذييل الأول: في أرباب الترجمة من المشايخ المتقدمة 253
208 التذييل الثاني: في من اشترك فيه النجاشي والشيخ من المشايخ أو اختص به 255
209 التذييل الثالث: في أن النجاشي قد أدرك جماعة ولم يسمع منهم 257
210 التذييل الرابع: في أن النجاشي قد أدرك جماعة ولم يرو عنهم لضعفهم أو اتهامهم 259
211 التذييل الخامس: إن النجاشي كان معاصرا للحسين بن علي المغربي وعلي بن عبد الرحمن الكاتب ولم يرو عنهم 262
212 التذييل السادس: في عدد النجاشي 263
213 في ضبط السيد بحر العلوم العدد في عشرة 263
214 التذييل السابع: في أن النجاشي قد حكم في طائفة من الطريق بالضعف أو الجهالة... 269
215 التذييل الثامن: في أن المستفاد من طريقة النجاشي اعتماده على جميع من روى عنه و سلامة مذاهبهم 269
216 التذييل التاسع: في تزييف أن النجاشي كان متأخرا عن الشيخ الطوسي 271
217 التذييل العاشر: في أغلاط النجاشي 273
218 التذييل الحادي عشر: في تعارض قول الكشي والنجاشي 299
219 ما يوجب تقديم قول الكشي على النجاشي 299
220 ما يوجب تقديم قول النجاشي على الكشي 300
221 نظر المصنف على تقديم قول النجاشي والدليل عليه 301
222 في أغلاط الكشي 303
223 التذييل الثاني عشر: في تعارض قول النجاشي والشيخ 313
224 وجوه تقديم قول النجاشي على قول الشيخ 316
225 كلمات جماعة في وهن الشيخ 324
226 كلام الفاضل الخواجوئى 324
227 كلام الفاضل الأسترآبادي 329
228 كلام السيد السند التفرشي 330
229 فيما نقله الفاضل الشيخ محمد 330
230 كلام الفاضل الكاظمي والشهيد الثاني 331
231 كلام المولى التقي المجلسي 331
232 ما ذكره في اللؤلؤة 332
233 كلام صاحب المعالم في حاشية الاستبصار 333
234 كلام الفاضل الشيخ محمد في تعليقات الاستبصار 334
235 التذييل الثالث عشر: في عبد الله بن النجاشي والى الأهواز 335
236 التذييل الرابع عشر: في وضع كتاب النجاشي 344
237 التذييل الخامس عشر: في ذكر الكشي لحال النجاشي و وهنه 345
238 التذييل السادس عشر: في متابعة العلامة للنجاشي في الخلاصة وأخطاؤها 347
239 في اشتباهات العلامة في الخلاصة 349
240 في اشتباه ابن داود في المقام 357
241 في اشتباهات أخرى للعلامة في الخلاصة 360
242 متابعة العلامة في الخلاصة لسيد بن طاووس 367
243 6 - رسالة في ابن الغضائري 369
244 الكلام في اربع مقامات 371
245 المقام الأول: في تشخيص اسم ابن الغضائري 373
246 في الخلاف بين " الحسين بن عبيد الله " وابنه " أحمد بن الحسين " 373
247 في أن ابن الغضائري اسمه " أحمد " وأدلته 377
248 الأول: قول الشيخ في خطبة الفهرست 377
249 الثاني: قول العلامة في الخلاصة 379
250 الثالث: قول آخر للعلامة في الخلاصة 380
251 الرابع: قول صاحب المعالم 380
252 الكلام في أبناء طاووس 381
253 الخامس: قول للمصنف 383
254 السادس: كون المقصود بابن الغضائري عند الاطلاق هو " أحمد " 384
255 المقام الثاني: في حال ابن الغضائري 387
256 في حال أحمد بن الحسين الغضائري 387
257 في وجوه اعتبار " أحمد " ووثاقته 387
258 الوجه الأول: قول الشيخ في صدر الفهرست 387
259 الوجه الثاني: أكثار النقل عنه من النجاشي والعلامة 389
260 الوجه الثالث: أنه كان من مشايخ النجاشي 390
261 الوجه الرابع: كثرة الترحم عليه من النجاشي وغيره 392
262 الوجه الخامس: التعبير عنه ب‍ " الشيخ " من الطوسي والعلامة 393
263 الوجه السادس: اعتناء العلماء بنقل مقالته 394
264 الوجه السابع: توثيق العلامة له واعتماده عليه 395
265 الوجه الثامن: توثيق الشهيد الثاني له 399
266 الوجه التاسع: اعتناء الفاضل التستري بكتابه 400
267 الوجه العاشر: توثيق الفاضل الخواجوئي له 401
268 الوجه الحادي عشر: عدم قدح المتأخرين له 401
269 في ضعف دعوى جهالة ابن الغضائري 403
270 تضعيف دعوى السيد الداماد بأن ابن الغضائري مسارع إلى الجرح 403
271 شواهد على تضعيف الدعوى: محمد بن أورمة والنوفلي وغيرهم 406
272 بيان ضعف ما استفاده الخواجوئي عن المجلسي من سوء حال ابن الغضائري 409
273 في حال الحسين بن عبيد الله الغضائري 412
274 في جملة من توثيقات الأصحاب له 412
275 في المقصود من " أحمد بن محمد " في روايات الشيخ 417
276 المقام الثالث: في اعتبار جرح ابن الغضائري 419
277 المقام الرابع: في توثيق ابن الغضائري 421
278 في كلام السيد الداماد 422
279 في العجيب من العلامة 431
280 تنبيهات 433
281 التنبيه الأول: في ضبط الغضائر لفظا وبيان معناه 433
282 التنبيه الثاني: في الكلام عن كتب ابن الغضائري 434
283 التنبيه الثالث: في أن لابن الغضائري كتابا في التاريخ 436
284 التنبيه الرابع: في أن لابن الغضائري رسالة أخرى 437
285 التنبيه الخامس: في معاصرة ابن الغضائري للصدوق 437
286 التنبيه السادس: في معنى قول ابن الغضائري: " يعرف وينكر " 438
287 التنبيه السابع: في المقصود ب‍ " الغضائري " في كلام العلامة 438
288 التنبيه الثامن: في رواية الشيخ عن أحمد بن محمد بتوسط الحسين بن عبيد الله 439
289 التنبيه التاسع: في المقصود ب‍ " عن عدة من أصحابنا " فيما يرويه الحسين بن عبيد الله عنهم 441
290 التنبيه العاشر: فيما حكي في " رياض العلماء " 442
291 التنبيه الحادي عشر: في مغايرة أحمد بن الحسين مع ابن الغضائري في بعض كلمات العلامة 442
292 فوائد 445
293 1 - فائدة: في مدلول: " فاضل " 445
294 2 - فائدة: في مدلول: " عربى صليب " و " صليب " 447
295 3 - فائدة: في مدلول: " عربى صميم " و " صميم " 449
296 4 - فائدة: في مدلول: " ضعيف " 449
297 5 - فائدة: في مدلول: " مجفو الرواية " 452
298 6 - فائدة: في مدلول: " ضعيف الحديث " 453
299 7 - فائدة: في مدلول: " حسن الانتقاء " 456
300 8 - فائدة: في معني " التخميس " 457
301 9 - فائدة: في من قيل إنه أول من صنف في الفقه 457
302 10 - فائدة: في الدعاء بكثرة المال والولد 458
303 11 - فائدة: في بعض أسانيد الكافي المشتملة على " دخل " 459
304 12 - فائدة: في رواية الكشي عن علي بن محمد 462
305 13 - فائدة: في مدلول: " السلف " 463
306 14 - فائدة: في تعدد الكنية في جماعة من الأئمة (عليهم السلام) 464
307 15 - فائدة: في تشخيص طائفة من المشتركات 465
308 16 - فائدة: في تشخيص بعض المشتركات 466
309 7 - رسالة في الشيخ البهائي 467
310 اسمه ونسبه 469
311 كلام التفرشي في حقه 470
312 كلام المجلسي الأول في حاشية النقد 470
313 كلام المجلسي الأول في شرح المشيخة 471
314 في من دفن في داره 474
315 في وفاة التستري 475
316 ما كتبه السيد الداماد إلى الفاضل التستري 475
317 نصائح 477
318 من لم يتغير جسده بعد موته 481
319 عبد الله التستري غير عبد الله اليزدي 482
320 كلام المجلسي الأول 483
321 معنى الجفر 487
322 كلام السيد على خان في حق البهائي 488
323 كلام السيد الجزائري في حق البهائي 492
324 كلام أمل الآمال في حق البهائي 493
325 في انقضاء دينه بالدعاء 498
326 الكلام في حاشية الاثني عشرية 500
327 التعبير عن صاحب المعالم ببعض أفاضل المعاصرين من شيخنا البهائي 501
328 مطالبه صاحب المعالم عن المقدس والبهائي من كتابة شيء 502
329 في أحوال الشيخ زين الدين 503
330 وفاة صاحب المعالم كان قبل وفاة البهائي 504
331 في أن صاحب الأسفار والسيد الداماد كانا من تلاميذ البهائي 504
332 في بعض الإجازات 504
333 في أن شاه عباس كان يخاف من خروج السيد الداماد عليه 506
334 كلام لؤلؤة البحرين في البهائي 506
335 في نسبة عقيدة فاسدة للبهائي 507
336 في الجواب عن النسبة 508
337 مباحثة بين البهائي وأحد علماء مصر 509
338 كلام المحبي في خلاصة الأثر في البهائي 510
339 البهائي في القدس 511
340 البهائي في حلب 512
341 وفاة الشيخ البهائي وكلام بعض المنجمين 513
342 فيما حكاه نظام الساوجي 515
343 فيما ذكره الشيخ البهائي في مسألة سن الخنزير 515
344 اشكال الشيخ البهائي على ابن سينا 516
345 فيما حكى عن الشيخ البهائي في بعض الأمور 517
346 رواية في الاستخارة 517
347 نقل المجلسي لقصة الجن عن الشيخ البهائي 518
348 الكلام في القرامطة 519
349 محاورة بين السيد الداماد والشيخ البهائي 520
350 الكلام في ابن زهرة 523
351 تشنيع السيد الداماد على الشيخ البهائي في دعاء زيارة عاشورا 525
352 في إجازة شيخنا البهائي لجماعة و... 526
353 تاريخ وفاة شيخنا البهائي 527
354 في كلمات كانت بخط شيخنا البهائي 527
355 في رؤية الشيخ زين الدين وشهادته 527
356 في سجع خاتم شيخنا البهائي 528
357 في سر اشتهار مؤلفاته 529
358 قضية بين التستري والبهائي 529
359 في أحوال والد الشيخ البهائي 530
360 في عقد المؤاخاة 531
361 قصة من كشكول البهائي 531
362 حكايات من أنيس البحراني 533
363 مباحثة بين شيعي وسني 533
364 في الوسائط بين البهائي وبعض العلماء 534
365 في ترجمة الشيخ خير الدين 534
366 8 - رسالة في المحقق الخوانساري 535
367 ما نقله عن رياض العلماء 537
368 في إجازاته 540
369 إجازة آقاحسين الخوانساري للسيد محمد باقر 541
370 إجازة لولده المحقق جمال الدين 542
371 ديباجة كتاب مشارق الشموس 543
372 ما نقله عن اللؤلؤة 547
373 ما قاله في رسالة مقدمة الواجب 548
374 ما جرى بين العلامة الخوانساري والعلامة السبزواري 549
375 ما قاله العلامة الخوانساري في أول رسالته 553
376 خطبة إجازته للأمير ذي الفقار 557
377 9 - رسالة في الصحيفة السجادية 559
378 تحرير الأقوال في القائل ل‍ " حدثنا " في فاتحة الصحيفة ومعناه 561
379 الشيخ البهائي حكم بأن القائل هو علي بن السكون 562
380 السيد الداماد حكم بأن القائل هو عميد الرؤساء 562
381 قيل: إن القائل كل من ابن السكون وعميد الرؤساء 563
382 نظر المصنف في المسألة 564
383 بيان حال ابن السكون 566
384 بيان حال عميد الرؤساء 567
385 قول الأصحاب فيه 567
386 ما ذكره التقي المجلسي في طريق رواية الصحيفة 571
387 في رؤيا التقي المجلسي بخصوص الصحيفة 574
388 ما نقله المجلسي عن الشهيد الثاني في طرق روايته للصحيفة 579
389 ما كتبه الشهيد الثاني على الصحيفة التي بخطه 580
390 ما نقله المجلسي عن والده من طرق رواية الصحيفة 583
391 بيان المراد بالمناولة 588
392 بيان المراد بالوجادة 588
393 كلام الصحيفة فوق كلام البشر وجبر ضعف سندها به 589
394 فيما يوجب جبر ضعف سند الخبر 592
395 ما نقله المجلسي عن والده في طريق روايته للصحيفة 593
396 ما نقله المجلسي أيضا عن والده في طريق روايته للصحيفة 596
397 ما نقله المجلسي أيضا عن والده في طريق روايته للصحيفة 598
398 ما نقله المجلسي أيضا عن والده في طريق روايته للصحيفة 601
399 ما نقله المجلسي في طريق رواية بعض الأفاضل للصحيفة الكاملة 613
400 في إجازة السيد عبد الباقي للسيد النجفي 615
401 طرق الشيخ الطوسي والنجاشي لرواية الصحيفة الكاملة 616
402 كلام في المتوكل راوي الصحيفة 617
403 طريق خامس للصحيفة ذكره البحراني 619
404 ما ربما يستدل به على صحة أدعية الصحيفة 620
405 التخلق ثم التعلم 621
406 شروح الصحيفة 623
407 10 - رسالة في التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري 625
408 في سندي التفسير 627
409 الكلام في السند الأول 629
410 الكلام في السند الثاني 637