الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج ٢

الرابع: القاضي أبو الحسين علي بن محمد بن يوسف، روى عنه في ترجمة محمد بن إبراهيم الإمام ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب (1)، قال: " له نسخة عن جعفر بن محمد كبيرة، أخبرنا القاضي أبو الحسين علي بن محمد بن يوسف بسر من رأى " (2).
وحكى في ترجمة محمد بن مسعود العياشي عن أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله - أي الغضائري - عن القاضي أبي الحسين علي بن محمد عن أبي جعفر الزاهد:
أنه أنفق العياشي (3) على العلم والحديث تركة أبيه سائرها - أي التركة - ثلاثمائة ألف وكانت داره - كالمسجد بين ناسخ أو مقابل أو قارئ أو معلق (4) - مملوءة من الناس. وصنف كتبا (5). (6) إلا أنه يحتمل أن يكون تصنيف الكتب من كلام النجاشي.

١. قوله: " عبد المطلب " في الصحاح: وباسم الفاعل عبد المطلب، وفي المجمع: وعبد المطلب على صيغة اسم الفاعل (منه سلمه الله).
٢. رجال النجاشي: ٣٥٥ / ٩٥١.
٣. في المصدر: أبو النضر.
٤. قوله: " أو معلق " عن بعض النسخ " معلم " وقال السيد السند التفرشي في حاشية النقد: ما بها من علاق، أي شيء من المرتع، كذا في الصحاح. ويؤيده قول النجاشي عند ترجمة محمد بن عمرو الكشي: في داره التي كانت مرتعا للشيعة.
أقول: إنه مبني على كون " معلق " من باب اسم المكان معطوفا على المسجد، ولعل الظاهر أنه من باب اسم الفاعل من باب تفعيل [معطوفا] على قار، والغرض من يحشي الكتاب، مع أنه على ذلك لابد من أن يكون قوله: " بين ناسخ أو مقابل أو قار " قيدا للمسجد، وهو خلاف الظاهر أنه قيد للدار، ومعترضا بين المعطوف والمعطوف عليه، كما لو قيل: جاءني زيد ونمت في الليل وعمرو وهو على تقدير صحته خلاف الظاهر أيضا (منه سلمه الله).
٥. رجال النجاشي: ٣٥٠ / 944. وفيه: " وصنف أبو النضر كتبا ".
6. قوله: " قد صنف كتبا " قد عد الكتب بعد هذا (منه سلمه الله).

(٢٣٥)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	4 - رسالة في أصحاب الإجماع	7
2	الكلام في مقامات	9
3	المقام الأول: في ذكر الجماعة المنقول في حقهم الاجماع	11
4	الطبقة الأولى من أصحاب الإجماع	11
5	تفسير " هؤلاء الأولين "	12
6	معنى " الأصحاب " لغة واصطلاحا	12
7	نظر السيد الداماد في " الأصحاب "	15
8	المقصود بابي بصير هذا هو يحيى بن القاسم الأسدي والدليل عليه	17
9	أدلة نفي كون أبي بصير هو عبد الله بن محمد	18
10	مغايرة أبي بصير الأسدي للمرادي وعدمها	20
11	أبو بصير هو كنية ليث البختري المرادي أيضا	22
12	أدلة ذلك	23
13	في حال المرادي	23
14	الطبقة الثانية من أصحاب الإجماع	25
15	شرح قوله " من دون أولئك "	26
16	في حماد بن عثمان وأنه الناب لا العزاري	26
17	الطبقة الثالثة من أصحاب الإجماع	27
18	شرح قوله " وهم " الوارد في العبارة	28
19	المراد من لفظة " هؤلاء " الوارد في الطبقة الأولى	28
20	المراد من لفظة " هؤلاء " الوارد في الطبقة الثانية	29
21	المراد من لفظة " هؤلاء " الوارد في الطبقة الثالثة	29
22	الكلام في " البزنط "	30
23	الكلام في تركيب العبارة واحتمالاته	30
24	نظر المصنف	31
25	الكلام مع الفاضل الخواجوئى	35
26	إن مدار التفاوت في الطبقات على التفاوت في الزمان أو مع التفاوت في الرتبة	36
27	منظومة السيد بحر العلوم في ضبط أصحاب الإجماع	37
28	شرح مفردات المنظومة	37
29	نظر المصنف في المنظومة	39
30	نظر المصنف في تثليث الطبقات	39
31	في عبد الله بن مسكان	43
32	رواية عبد الله بن مسكان عن الصادق (عليه السلام) مباشرة	44
33	كلام لحبل المتين والعلامة ونقدهما	45
34	ذكر موارد أخرى من رواية عبد الله بن مسكان عن الصادق (عليه السلام) مباشرة	47
35	اشكالات خاصة بعدم دخول ابن مسكان على الامام ودفعها	50
36	في وفاة عبد الله بن مسكان	53
37	رواية حريز عن الصادق (عليه السلام) مباشرة	54
38	كلام للسيد بحر العلوم في المقام	57
39	الكلام في الطبقة الأخيرة	58
40	كنية أبا أحمد البزنطي	59
41	التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد في طائفة من الأسانيد	60
42	كلام بعض الأعلام في جعل الطبقات سبعة والنقد عليه	62
43	روايات ابن أبي عمير عن الصادق (عليه السلام)	65
44	رواية ابن أبي عمير عن الكاظم (عليه السلام)	67
45	ابن أبي عمير من أصحاب الجواد (عليه السلام) أيضا أم لا	68
46	في وفاة ابن أبي عمير	69
47	الكلام في حماد بن عيسى وعمره ووفاته	70
48	المقام الثاني: في بيان معنى عبارة الكشي في نقل الإجماع	73
49	معنى " الإجماع " المذكور في عبارة الكشي	73
50	معنى التصديق والتصحيح واتحادهما	74
51	نظرية الوالد الماجد في اختلافها	76
52	معنى التصديق في الطبقات	77
53	معنى التصحيح	78
54	عبارة الوافي في المقام ونقده	79
55	كلام السيد علي في المقام	81
56	نظر المصنف	83
57	كلام الوالد الماجد ونقده	84
58	معنى التصحيح في الطبقتين الأخيرتين	85
59	معنى الصحة في كلمات أرباب الرجال	86
60	اشكالات ودفعها	87
61	في قولهم " صحيح الحديث " في وصف الراوي والكتاب	88
62	نظر المصنف	92
63	المقام الثالث: هل الإجماع يوثق خصوص الجماعة أو مع من رووا عنهم	99
64	نظر الشهيد في غاية المراد	100
65	هي يدل الإجماع على عدالة الجماعة بالمعنى الأخص أو الأعم أو لا؟	101
66	هل يستفاد الإمامية من الإجماع أم لا؟	104
67	الكلام في ابن أبي حمزة البطائني	105
68	البحث في من فوق الجماعة	107
69	في استفادة الإمامية من الإجماع	107
70	دلالة الإجماع على العدالة بالمعنى الأعم	108
71	المقام الرابع: الحديث المشتمل سنده على بعض الجماعة	111
72	هل يتصف بالصحة باصطلاح المتأخرين أم لا؟	111
73	صور المسألة خمسة وسبعون	114
74	أحكام الصور	114
75	نظر المصنف	116
76	كلام السيد الداماد	117
77	الصحي والصحيح عند السيد الداماد	118
78	نقد كلام السيد الداماد	119
79	عود على الصحي والصحيح	122
80	نظر المصنف في التسمية بالصحيح	128
81	نظر المصنف في التسمية بالصحى	129
82	في التشبيه بالصحيح ورده	130
83	تلخيص المقال	134
84	صور جديدة	134
85	تنبيهات	137
86	التنبيه الأول: في اعتبار الإجماع المنقول المتقدم في كلام الكشي	137
87	التنبيه الثاني: في عدم اعتبار الإجماع المنقول المتقدم في الجملة	137
88	التنبيه الثالث: قد يكون الحكم المستفاد من بعض روايات الجماعة مخالفا للإجماع	139
89	التنبيه الرابع: إشكال على التمسك بالإجماع المنقول المتقدم	139
90	التنبيه الخامس: في أن بعض أهل الاجماع يروي عن بعض بواسطة أو بلا واسطة	142
91	التنبيه السادس: دعوى مردودة	147
92	التنبيه السابع: في نقل الإجماع من الشيخ الطوسي وغيره	148
93	نظر العلماء في وجود كتاب الكشي	150
94	نقل الإجماع من السيد الداماد	153
95	القول في روايات بني فضال	156
96	القول في كتاب ابن محبوب	157
97	فوائد	159
98	1 - فائدة: في الطبقات المرسومة في كلام ابن حجر	159
99	2 - فائدة: في عمر بن حنظلة	161
100	كلام الشهيد في الدراية والروضة	161
101	تعجب نجله في المنتقى	162
102	عبارات سبطه في تعليقات الاستبصار	162
103	ما استفيد منه على حسن حاله	163
104	كلام التستري	167
105	في رواية على بن حنظلة والأقوال فيها	167
106	3 - فائدة: في اسم الشهيد الثاني	168
107	القول الأول: زين الدين	168
108	القول الثاني: على	169
109	القول الثالث: أحمد	170
110	القول الرابع: محمد	170
111	4 - فائدة: في كلمة " مولى "	171
112	كلمة مولى عند اللغويين	171
113	كلمة مولى عند أرباب الرجال	171
114	تفصيل المصنف	172
115	كلام القوشجي ورده	174
116	5 - فائدة: فيما نقله النجاشي	175
117	6 - فائدة: في كنى الأئمة (عليهم السلام) وألقابهم	177
118	القول الأول	177
119	القول الثاني	178
120	القول الثالث	178
121	كلام المجمع	178
122	أبو جعفر هو الجواد وأدلة ذلك	179
123	كنية أبي عبد الله	180
124	مكاتبة أبي الصهبان إلى الصادق (عليه السلام) ونظر الداماد	181
125	في كنية " الفقيه " وأقوال الفقهاء	181
126	في المراد من " الشيخ "	183
127	في المراد من " أبي إسحاق "	184
128	في " العبد الصالح " و " الرجال الصالح "	185
129	في المراد من " الرجل " و " الماضي "	187
130	في المراد من " الغريم "	188
131	في المراد من " الماضي " و " الأخير "	188
132	في صاحب العسكر	190
133	في كنية سيدة النساء	193
134	5 - رسالة في النجاشي	195
135	الكلام في مقامين	197
136	المقام الأول: في تشخيص شخص النجاشي	197
137	كنية النجاشي	198
138	عبد الله النجاشي والى الأهواز ورسالته	199
139	بحث في مرجع الضمير	200
140	رسالة عبد الله النجاشي	201
141	عيثم من أجداد النجاشي	202
142	أبو السمال من أجداد النجاشي	203
143	مساحق وبجير ونصر من أجداد النجاشي	204
144	فيما يتميز به " النضر " بالاعجام عن " النصر " بالإهمال	204
145	قعين ودودان من أجداد النجاشي	205
146	علة الاختلاف في اسم والد النجاشي	206
147	كتاب " مختصر الأنواء " للنجاشي	210
148	المقام الثاني: في بيان حال النجاشي	213
149	توثيق العلماء له	213
150	العلماء المستندون على كلام النجاشي	215
151	تنبيهات	217
152	التنبيه الأول: في ضبط كلمة النجاشي	217
153	في ألقاب طائفة من الملوك	218
154	التنبيه الثاني: في مشايخ النجاشي	220
155	أحدها: المسمى بمحمد	221
156	1 - الشيخ المفيد	221
157	2 - محمد بن علي بن يعقوب	221
158	3 - محمد بن على بن شاذان القزويني	222
159	4 - محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي	223
160	5 - محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي	223
161	6 - محمد بن جعفر	225
162	ثانيها: المسمى بأحمد	226
163	1 - احمد بن على السيرافي	226
164	2 - ابن الجندي	227
165	3 - ابن عبدون	227
166	4 - ابن الغضائري	228
167	5 - احمد بن محمد بن عبيد الله الجعفي	230
168	6 - احمد بن محمد بن هارون	232
169	7 - احمد بن محمد الأهوازي	232
170	من هذا الباب رجلان	233
171	1 - احمد بن محمد المستنشق	233
172	2 - احمد بن محمد بن يحيى	233
173	ثالثها: المسمى بعلي	234
174	1 - والد النجاشي، على بن أحمد بن العباس	234
175	2 - علي بن أحمد بن أبي جيد	234
176	3 - على بن شبل بن أسد	234
177	4 - على بن محمد بن يوسف	235
178	في معنى " سائر "	236
179	رابعها: المسمى بحسن	237
180	1 - حسن بن أحمد بن إبراهيم	237
181	2 - حسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم	237
182	خامسها: المسمى بالحسين	238
183	1 - حسين بن عبيد الله الغضائري	238
184	2 - حسين بن جعفر المخزومي	238
185	3 - حسين بن أحمد بن موسى بن هدية	239
186	سادسها: الرجال المختلفون في الاسم	241
187	1 - إسحاق بن إبراهيم	241
188	2 - أسد بن إبراهيم	241
189	3 - سلامة بن ذكاء	242
190	4 - عباس بن عمر	242
191	5 - عبد السلام بن الحسين	243
192	6 - عبد الله بن محمد	244
193	7 - هارون بن موسى	245
194	8 - أبو الحسين بن محمد بن أبي سعيد	246
195	في من عبر عنه النجاشي ب‍ " شيخنا "	248
196	1 - الحسن بن موسى النوبختي	248
197	2 - سهيل بن زياد ومؤمن الطاق	248
198	3 - الحسين بن علي	249
199	4 - محمد بن إبراهيم	250
200	في أبو الحسن بن أحمد	251
201	في عثمان بن أحمد	251
202	في محمد بن جعفر الهمداني	251
203	في أبو الفرج الاصفهاني	252
204	في عثمان بن حاتم	252
205	في الحسين بن أحمد	252
206	تذييلات	253
207	التذييل الأول: في أرباب الترجمة من المشايخ المتقدمة	253
208	التذييل الثاني: في من اشترك فيه النجاشي والشيخ من المشايخ أو اختص به	255
209	التذييل الثالث: في أن النجاشي قد أدرك جماعة ولم يسمع منهم	257
210	التذييل الرابع: في أن النجاشي قد أدرك جماعة ولم يرو عنهم لضعفهم أو اتهامهم	259
211	التذييل الخامس: إن النجاشي كان معاصرا للحسين بن علي المغربي وعلي بن عبد الرحمن الكاتب ولم يرو عنهم	262
212	التذييل السادس: في عدد النجاشي	263
213	في ضبط السيد بحر العلوم العدد في عشرة	263
214	التذييل السابع: في أن النجاشي قد حكم في طائفة من الطريق بالضعف أو الجهالة...	269
215	التذييل الثامن: في أن المستفاد من طريقة النجاشي اعتماده على جميع من روى عنه و سلامة مذاهبهم	269
216	التذييل التاسع: في تزييف أن النجاشي كان متأخرا عن الشيخ الطوسي	271
217	التذييل العاشر: في أغلاط النجاشي	273
218	التذييل الحادي عشر: في تعارض قول الكشي والنجاشي	299
219	ما يوجب تقديم قول الكشي على النجاشي	299
220	ما يوجب تقديم قول النجاشي على الكشي	300
221	نظر المصنف على تقديم قول النجاشي والدليل عليه	301
222	في أغلاط الكشي	303
223	التذييل الثاني عشر: في تعارض قول النجاشي والشيخ	313
224	وجوه تقديم قول النجاشي على قول الشيخ	316
225	كلمات جماعة في وهن الشيخ	324
226	كلام الفاضل الخواجوئى	324
227	كلام الفاضل الأسترآبادي	329
228	كلام السيد السند التفرشي	330
229	فيما نقله الفاضل الشيخ محمد	330
230	كلام الفاضل الكاظمي والشهيد الثاني	331
231	كلام المولى التقي المجلسي	331
232	ما ذكره في اللؤلؤة	332
233	كلام صاحب المعالم في حاشية الاستبصار	333
234	كلام الفاضل الشيخ محمد في تعليقات الاستبصار	334
235	التذييل الثالث عشر: في عبد الله بن النجاشي والى الأهواز	335
236	التذييل الرابع عشر: في وضع كتاب النجاشي	344
237	التذييل الخامس عشر: في ذكر الكشي لحال النجاشي و وهنه	345
238	التذييل السادس عشر: في متابعة العلامة للنجاشي في الخلاصة وأخطاؤها	347
239	في اشتباهات العلامة في الخلاصة	349
240	في اشتباه ابن داود في المقام	357
241	في اشتباهات أخرى للعلامة في الخلاصة	360
242	متابعة العلامة في الخلاصة لسيد بن طاووس	367
243	6 - رسالة في ابن الغضائري	369
244	الكلام في اربع مقامات	371
245	المقام الأول: في تشخيص اسم ابن الغضائري	373
246	في الخلاف بين " الحسين بن عبيد الله " وابنه " أحمد بن الحسين "	373
247	في أن ابن الغضائري اسمه " أحمد " وأدلته	377
248	الأول: قول الشيخ في خطبة الفهرست	377
249	الثاني: قول العلامة في الخلاصة	379
250	الثالث: قول آخر للعلامة في الخلاصة	380
251	الرابع: قول صاحب المعالم	380
252	الكلام في أبناء طاووس	381
253	الخامس: قول للمصنف	383
254	السادس: كون المقصود بابن الغضائري عند الاطلاق هو " أحمد "	384
255	المقام الثاني: في حال ابن الغضائري	387
256	في حال أحمد بن الحسين الغضائري	387
257	في وجوه اعتبار " أحمد " ووثاقته	387
258	الوجه الأول: قول الشيخ في صدر الفهرست	387
259	الوجه الثاني: أكثار النقل عنه من النجاشي والعلامة	389
260	الوجه الثالث: أنه كان من مشايخ النجاشي	390
261	الوجه الرابع: كثرة الترحم عليه من النجاشي وغيره	392
262	الوجه الخامس: التعبير عنه ب‍ " الشيخ " من الطوسي والعلامة	393
263	الوجه السادس: اعتناء العلماء بنقل مقالته	394
264	الوجه السابع: توثيق العلامة له واعتماده عليه	395
265	الوجه الثامن: توثيق الشهيد الثاني له	399
266	الوجه التاسع: اعتناء الفاضل التستري بكتابه	400
267	الوجه العاشر: توثيق الفاضل الخواجوئي له	401
268	الوجه الحادي عشر: عدم قدح المتأخرين له	401
269	في ضعف دعوى جهالة ابن الغضائري	403
270	تضعيف دعوى السيد الداماد بأن ابن الغضائري مسارع إلى الجرح	403
271	شواهد على تضعيف الدعوى: محمد بن أورمة والنوفلي وغيرهم	406
272	بيان ضعف ما استفاده الخواجوئي عن المجلسي من سوء حال ابن الغضائري	409
273	في حال الحسين بن عبيد الله الغضائري	412
274	في جملة من توثيقات الأصحاب له	412
275	في المقصود من " أحمد بن محمد " في روايات الشيخ	417
276	المقام الثالث: في اعتبار جرح ابن الغضائري	419
277	المقام الرابع: في توثيق ابن الغضائري	421
278	في كلام السيد الداماد	422
279	في العجيب من العلامة	431
280	تنبيهات	433
281	التنبيه الأول: في ضبط الغضائر لفظا وبيان معناه	433
282	التنبيه الثاني: في الكلام عن كتب ابن الغضائري	434
283	التنبيه الثالث: في أن لابن الغضائري كتابا في التاريخ	436
284	التنبيه الرابع: في أن لابن الغضائري رسالة أخرى	437
285	التنبيه الخامس: في معاصرة ابن الغضائري للصدوق	437
286	التنبيه السادس: في معنى قول ابن الغضائري: " يعرف وينكر "	438
287	التنبيه السابع: في المقصود ب‍ " الغضائري " في كلام العلامة	438
288	التنبيه الثامن: في رواية الشيخ عن أحمد بن محمد بتوسط الحسين بن عبيد الله	439
289	التنبيه التاسع: في المقصود ب‍ " عن عدة من أصحابنا " فيما يرويه الحسين بن عبيد الله عنهم	441
290	التنبيه العاشر: فيما حكي في " رياض العلماء "	442
291	التنبيه الحادي عشر: في مغايرة أحمد بن الحسين مع ابن الغضائري في بعض كلمات العلامة	442
292	فوائد	445
293	1 - فائدة: في مدلول: " فاضل "	445
294	2 - فائدة: في مدلول: " عربى صليب " و " صليب "	447
295	3 - فائدة: في مدلول: " عربى صميم " و " صميم "	449
296	4 - فائدة: في مدلول: " ضعيف "	449
297	5 - فائدة: في مدلول: " مجفو الرواية "	452
298	6 - فائدة: في مدلول: " ضعيف الحديث "	453
299	7 - فائدة: في مدلول: " حسن الانتقاء "	456
300	8 - فائدة: في معني " التخميس "	457
301	9 - فائدة: في من قيل إنه أول من صنف في الفقه	457
302	10 - فائدة: في الدعاء بكثرة المال والولد	458
303	11 - فائدة: في بعض أسانيد الكافي المشتملة على " دخل "	459
304	12 - فائدة: في رواية الكشي عن علي بن محمد	462
305	13 - فائدة: في مدلول: " السلف "	463
306	14 - فائدة: في تعدد الكنية في جماعة من الأئمة (عليهم السلام)	464
307	15 - فائدة: في تشخيص طائفة من المشتركات	465
308	16 - فائدة: في تشخيص بعض المشتركات	466
309	7 - رسالة في الشيخ البهائي	467
310	اسمه ونسبه	469
311	كلام التفرشي في حقه	470
312	كلام المجلسي الأول في حاشية النقد	470
313	كلام المجلسي الأول في شرح المشيخة	471
314	في من دفن في داره	474
315	في وفاة التستري	475
316	ما كتبه السيد الداماد إلى الفاضل التستري	475
317	نصائح	477
318	من لم يتغير جسده بعد موته	481
319	عبد الله التستري غير عبد الله اليزدي	482
320	كلام المجلسي الأول	483
321	معنى الجفر	487
322	كلام السيد على خان في حق البهائي	488
323	كلام السيد الجزائري في حق البهائي	492
324	كلام أمل الآمال في حق البهائي	493
325	في انقضاء دينه بالدعاء	498
326	الكلام في حاشية الاثني عشرية	500
327	التعبير عن صاحب المعالم ببعض أفاضل المعاصرين من شيخنا البهائي	501
328	مطالبه صاحب المعالم عن المقدس والبهائي من كتابة شيء	502
329	في أحوال الشيخ زين الدين	503
330	وفاة صاحب المعالم كان قبل وفاة البهائي	504
331	في أن صاحب الأسفار والسيد الداماد كانا من تلاميذ البهائي	504
332	في بعض الإجازات	504
333	في أن شاه عباس كان يخاف من خروج السيد الداماد عليه	506
334	كلام لؤلؤة البحرين في البهائي	506
335	في نسبة عقيدة فاسدة للبهائي	507
336	في الجواب عن النسبة	508
337	مباحثة بين البهائي وأحد علماء مصر	509
338	كلام المحبي في خلاصة الأثر في البهائي	510
339	البهائي في القدس	511
340	البهائي في حلب	512
341	وفاة الشيخ البهائي وكلام بعض المنجمين	513
342	فيما حكاه نظام الساوجي	515
343	فيما ذكره الشيخ البهائي في مسألة سن الخنزير	515
344	اشكال الشيخ البهائي على ابن سينا	516
345	فيما حكى عن الشيخ البهائي في بعض الأمور	517
346	رواية في الاستخارة	517
347	نقل المجلسي لقصة الجن عن الشيخ البهائي	518
348	الكلام في القرامطة	519
349	محاورة بين السيد الداماد والشيخ البهائي	520
350	الكلام في ابن زهرة	523
351	تشنيع السيد الداماد على الشيخ البهائي في دعاء زيارة عاشورا	525
352	في إجازة شيخنا البهائي لجماعة و...	526
353	تاريخ وفاة شيخنا البهائي	527
354	في كلمات كانت بخط شيخنا البهائي	527
355	في رؤية الشيخ زين الدين وشهادته	527
356	في سجع خاتم شيخنا البهائي	528
357	في سر اشتهار مؤلفاته	529
358	قضية بين التستري والبهائي	529
359	في أحوال والد الشيخ البهائي	530
360	في عقد المؤاخاة	531
361	قصة من كشكول البهائي	531
362	حكايات من أنيس البحراني	533
363	مباحثة بين شيعي وسني	533
364	في الوسائط بين البهائي وبعض العلماء	534
365	في ترجمة الشيخ خير الدين	534
366	8 - رسالة في المحقق الخوانساري	535
367	ما نقله عن رياض العلماء	537
368	في إجازاته	540
369	إجازة آقاحسين الخوانساري للسيد محمد باقر	541
370	إجازة لولده المحقق جمال الدين	542
371	ديباجة كتاب مشارق الشموس	543
372	ما نقله عن اللؤلؤة	547
373	ما قاله في رسالة مقدمة الواجب	548
374	ما جرى بين العلامة الخوانساري والعلامة السبزواري	549
375	ما قاله العلامة الخوانساري في أول رسالته	553
376	خطبة إجازته للأمير ذي الفقار	557
377	9 - رسالة في الصحيفة السجادية	559
378	تحرير الأقوال في القائل ل‍ " حدثنا " في فاتحة الصحيفة ومعناه	561
379	الشيخ البهائي حكم بأن القائل هو علي بن السكون	562
380	السيد الداماد حكم بأن القائل هو عميد الرؤساء	562
381	قيل: إن القائل كل من ابن السكون وعميد الرؤساء	563
382	نظر المصنف في المسألة	564
383	بيان حال ابن السكون	566
384	بيان حال عميد الرؤساء	567
385	قول الأصحاب فيه	567
386	ما ذكره التقي المجلسي في طريق رواية الصحيفة	571
387	في رؤيا التقي المجلسي بخصوص الصحيفة	574
388	ما نقله المجلسي عن الشهيد الثاني في طرق روايته للصحيفة	579
389	ما كتبه الشهيد الثاني على الصحيفة التي بخطه	580
390	ما نقله المجلسي عن والده من طرق رواية الصحيفة	583
391	بيان المراد بالمناولة	588
392	بيان المراد بالوجادة	588
393	كلام الصحيفة فوق كلام البشر وجبر ضعف سندها به	589
394	فيما يوجب جبر ضعف سند الخبر	592
395	ما نقله المجلسي عن والده في طريق روايته للصحيفة	593
396	ما نقله المجلسي أيضا عن والده في طريق روايته للصحيفة	596
397	ما نقله المجلسي أيضا عن والده في طريق روايته للصحيفة	598
398	ما نقله المجلسي أيضا عن والده في طريق روايته للصحيفة	601
399	ما نقله المجلسي في طريق رواية بعض الأفاضل للصحيفة الكاملة	613
400	في إجازة السيد عبد الباقي للسيد النجفي	615
401	طرق الشيخ الطوسي والنجاشي لرواية الصحيفة الكاملة	616
402	كلام في المتوكل راوي الصحيفة	617
403	طريق خامس للصحيفة ذكره البحراني	619
404	ما ربما يستدل به على صحة أدعية الصحيفة	620
405	التخلق ثم التعلم	621
406	شروح الصحيفة	623
407	10 - رسالة في التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري	625
408	في سندي التفسير	627
409	الكلام في السند الأول	629
410	الكلام في السند الثاني	637