مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١١

____________________

واعتبار التساوي بالمدة والعدد ظاهر، وأما بالنفع والنمو فيرجع فيه إلى أهل الخبر، وإن اشتبه الحال ولم يعلم الأغلب حكم بالاستواء كما هو خيرة " التذكرة (1) والمنتهى (2) والإرشاد (3) والبيان (4) والموجز الحاوي (5) وكشف الالتباس (6) وجامع المقاصد (7) والروضة (8) والمسالك (9) والمدارك (10) " وغيرها (11). وربما احتمل بعض (12) وجوب الأقل وآخرون العشر للاحتياط، والأول أولى إذ يمكن استخراجه بالتقريب الذي سنذكره. وقال الاستاذ (قدس سره) (13): إن إطلاق الأخبار الكثيرة يعضده.
وبقي الكلام في الأكثرية فهل الاعتبار فيها بالأكثر عددا كما ادعي (14) أنه الظاهر من كلام الأكثر، وفي " مجمع البرهان 15 " أنه الظاهر من الرواية أو الأكثر زمانا أو نموا ونفعا؟ أوجه وأقوال ثلاثة كما ستسمع.

(١) تذكرة الفقهاء: في زكاة الغلات ج ٥ ص ١٥٣.
(٢) منتهى المطلب: في زكاة الغلات ج ١ ص ٤٩٨ س ٣٢.
(٣) إرشاد الأذهان: في زكاة الغلات ج ١ ص ٢٨٣.
(٤) البيان: في زكاة الغلات ص ١٨١.
(٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في زكاة الغلات ص ١٧٨.
(٦) كشف الالتباس: في زكاة الغلات ص ٢٠٥ س ١٩ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٧) جامع المقاصد: في زكاة الغلات ج ٣ ص ٢٣.
(٨) الروضة البهية: في زكاة الغلات ج ٢ ص ٣٥.
(٩) مسالك الأفهام: في زكاة الغلات ج ١ ص ٣٩٥.
(١٠) مدارك الأحكام: في زكاة الغلات ج ٥ ص ١٥٠.
(١١) كما في رياض المسائل: في زكاة الغلات ج ٥ ص ١١١.
(١٢) كما في الروضة: ج ٢ ص ٣٥، والرياض: ج ٥ ص ١١١.
(١٣) مصابيح الظلام: الزكاة ص ٦٣ س ٥ (مخطوط في مكتبة مؤسسة الوحيد البهبهاني).
(١٤ و ١٥) ظاهر عبارة الشارح أن المدعي لظهور كلام الأصحاب في اعتبار العدد غير صاحب المجمع والحال أنه هو الذي يدعي ذلك ولم نجد من يدعي الاعتبار بالأكثر عددا غيره، ثم إن كلام المجمع صريح في اعتبار الأكثر عددا وزمانا معا، والحال أن ظاهر عبارة الشارح هنا وفي الأسطر الآتية بل صريحهما انحصار دعواه في الأول، فراجع المجمع: ج 4 ص 118.

(٣٢١)