الأصحاب كما في «البيان (1) والفوائد الملية (2)». وفي «الذكرى (3) والفوائد الملية (4)» لا تحيات في التشهد الأول بإجماع الأصحاب. قال في «الذكرى» غير ان أبا الصلاح قال فيه: «بسم الله وبالله والحمد لله والأسماء الحسنى كلها لله، لله ما طاب وزكا ونما وخلص، وما خبث فلغير الله» وتبعه ابن زهرة، ولو أتى بالتحيات في الأول معتقدا لشرعيتها مستحبا أثم واحتمل البطلان، ولو لم يعتقد استحبابها خلا عن إثم الاعتقاد، وفي البطلان وجهان عندي. ولم أقف للأصحاب على هذا الفرع، انتهى. وفي «البيان (5)» لو أتى بها فيه فالظاهر الجواز. وفي «إرشاد الجعفرية (6)» لو أتى بها فيه واعتقد مشروعيته بطلت صلاته.
وفي «المعتبر (7) والذكرى (8)» ان الأفضل في التشهد ما في خبر أبي بصير (9).
وفي «المنتهى (10)» انه الأكمل، وذكر استحبابه جماعة (11) من المتأخرين لكن في افتتاحه: «بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء لله، أشهد أن لا إله إلا الله... إلى آخره.» وأكثر الأصحاب كما في «الذكرى (12) والفوائد الملية (13) والبحار (14)»