الجعفرية (1) وشرح الشيخ نجيب الدين». وفي «المدارك (2)» نسبته إلى الأصحاب وفي «المعتبر (3) والمنتهى (4)» نسبته إلى الشيخين وأتباعهما.
وبالإبهامين صرح في «الهداية (5) والمقنعة (6) والنهاية (7)» في المقام وسائر كتب الأصحاب (8) إلا ما سننقله عما عبر فيه بخلاف ذلك. وفي «كشف الالتباس (9)» ان المشهور التعبير بالإبهامين، بل في «الذكرى (10) وجامع المقاصد (11) وفوائد الشرائع (12) والروض (13) والمسالك (14) وكشف اللثام (15)» ان الوجه تعين الإبهامين، قالوا:
نعم لو تعذر السجود عليها لعدمها أو لقصرها جاز على بقية الأصابع كما حمل عليه الشيخ (16) خبر هارون بن خارجة. ونقله الشهيد في حواشيه عن السيد عميد الدين وأنه قال: لو ترك السجود عليهما وسجد على بقية الأصابع فالأولى عدم الصحة.