أهل الكتاب فسدل ناصيته ما شاء الله ثم فرق بعد ذلك.
وفره: أي أعفاه عن الفرق يعنى أن شعره إذا ترك فرقه لم يجاوز شحمة أذنيه وإذا فرقه تجاوزها.
العقيصة: الخصلة إذا عقصت أي لويت.
الزجج: دقة الحاجبين وسبوغهما إلى مؤخر العين.
والقرن: أن يطولا حتى يلتقى طرفاهما والمراد أن حاجبيه قد سبغا حتى كاد يلتقيان ولم يلتقيا والقرن غير محمود عند العرب ويستحبون البلج وهو الصحيح في صفته صلى الله عليه وسلم دون ما وصفته به أم معبد من القرن.
سوابغ: حال من المجرور وهو الحواجب وهي فاعلة في المعنى لأن التقدير أزج حواجبه أي زجت حواجبه.
سوابغ بمعنى دقت في حال سبوغها ووضع الحواجب في موضع الحاجبين لأن التثنية جمع ونحوه قوله: ثنتا حنظل ".
وقوله: بينهما عرق على المعنى لأن الحواجب في معنى الحاجبين يقال: في وجهه عرق يدره الغضب أي يحر كه وهو من أدرت المرأة المغزل إذا فتلته فتلا شديدا.
القنا: طول الأنف ودقة أرنبته وحدب في وسطه.
والشمم: ارتفاع القصبة واستواء أعلاها وإشراف الأرنبة قليلا أي كان يحسب لحسن قناه أشم قبل التأمل.
ضليع الفم: عظيمة وكانوا يذمون صغر الفم. قال:
أكان كرى وإقدامي بفي جرذ * بين العواسج أحنى حوله المصع وقال آخر:
* لحى الله أفواه الدبى من قبيلة والضليع في الأصل: الذي عظمت أضلاعه ووفرت فأجفر جنباه ثم استعمل في موضع العظيم وإن لم يكن ثم أضلاع.
الشنب: رقة الأسنان وماؤها ومنه قولهم: رمانة شنباء وهي الإمليسية الكثيرة الماء.