السابعة: يستحب الوقوف على فصولهما، لقول الصادق عليه السلام:
في رواية خالد بن نجيح: " الأذان والإقامة مجزومان " (1) وفي خبر آخر:
" موقوفا " (2).
ويستحب التأني في الاذان، والحدر في الإقامة، لقول الباقر عليه السلام: " الاذان جزم بافصاح الألف والهاء، والإقامة حدر " (3).
قلت: الظاهر أنه ألف (الله) الأخيرة غير المكتوبة وهاؤه في آخر الشهادتين، وعن النبي صلى الله عليه وآله: " لا يؤذن لكم من يدغم الهاء " (4) وكذا الألف والهاء في الصلاة من (حي على الصلاة).
وقال ابن إدريس: المراد بالهاء هاء (اله) لا هاء (اشهد) ولا هاء (الله)، لأنهما مبنيتان (5).
ولا ينافي حدر الإقامة قوله: " فأقم مترسلا " لامكان حمله على ترسل لا يبلغ ترسل الاذان، أو على ترسل لا حركة فيه ولا ميلا عن القبلة، كما في حديث سليمان بن صالح عن الصادق عليه السلام: " وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة " (6).
تنبيه:
الحدر في الإقامة مستحب مع مراعاة الوقوف على الفصول، فيكره الاعراب فيها - كما يكره في الاذان - للحديث (7).