(1) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث استعارتان تصريحيتان:
الأولى: استعمال وعثاء السفر، وهي طريقه الوعر في مشقته وتعبه، حيث شبهت المشقة والتعب بالوعورة في الطريق بجامع ما يتحمله المسافر منهما واستعمل لفظ المشبه به في المشبه.
والثانية: استعمال الحور في النقصان، والكور في الزيادة، أو بمعنى آخر استعمال الحور في سوء العيش، والكور في حسنه وعلى تفسير؟؟ الشريف يكون شبه سوء العيش بنقض العمامة، وحسنه بلفها وتكويرها، ففي كل من الحور والكور استعارتان تصريحيتان.
أما على المعنى الذي ذكره القاموس من أن الحور هو ما تحت العمامة، فيكون المعنى الاستعاذة من انكشاف الستر، لان العمامة تغطي الحور، وظهور الحور معناه زوال ساتره وهو العمامة، وأرى أن في الحديث على هذا المعنى استعارة تمثيلية، حيث شبه مال الانسان في عسره بعد يسره، وقله ما في يده بعد كثرته؟؟
وانكشاف ستره المعنوي بعد أن كان مستورا بالحور بعد الكور، فوجه الشبه منزع من متعدد، وهو تشبيه الغنى بالكور والفقر بظهور الحور مجتمعين في وجود واحد بعد الآخر، وليس كل منهما منفردا وإلا كانا تشبيهين لا تشبيه تمثيل.
(2) الدأب: بسكون الهمزة وفتحها هنا التعب.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾