(1) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث استعارة تبعية وتشبيه مرسل، أما الأولى: فحيث شبه قهر المدينة وأهلها لأهل القرى الأخرى بالاكل، بجامع الاستيلاء وإفناء الشخصية في كل، واشتق من الاكل بمعنى القهر تأكل بمعنى تقهر وتستولي، على طريق الاستعارة التبعية، ومع التبعية مكنية، حيث شبه المدينة بالحيوان الذي يفترس الحيوانات الأخرى ويأكلها، وحذفه ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو الاكل، وإسناد تأكل إلى ضمير المدينة تخييل، وأما التشبيه فهو تشبيه نفى المدينة لخبثها بنفي الكير، وهو المنفاخ الذمي يؤجج نار الحداد لخبث الحديد مع ذكر أداة التشبيه، وهي السكاف. وفي الحديث أيضا مجازان عقلي ومرسل، علاقتهما المحلية: الأول: قوله تأكل فأسند الفعل إلى المحل وهو المدينة والذي يأكل أهلها لا هي، والثاني:
في قوله القرى. فإن المأكول أهل القرى وليس القرى، فاستعمل المحل وأريد الحال، وهو مجاز مرسل.
(2) المعقفة: الملوية المثنية (3) يستثنى: يلويه ويثنيه ناحيته.
(4) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث استعارة تصريحية: حيث شبه صلة الرحم التي تعطف أهلها بالحجنة بجامع الجذب والتعليق في كل، واستعمل لفظ المشبه به في المشبه.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽²⁾، صلة الرحم ⁽¹⁾، الأكل ⁽³⁾