(1) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث استعارة مكنية وتبعية:
1 - حيث شبه عمل الانسان ونسبه بالدابة، بجامع الايصال إلى المطلوب في كل، وحذفها ورمز إليها بشئ من لوازمها وهو الابطاء والاسراع لأنهما في الغالب من خواص الدواب التي تقطع مراحل السفر.
2 - وحيث شبه عدم إيصال العمل الضعيف قليل الخير بإبطاء الدابة، بجامع التأخر في الوصول في كل، وإيصال العمل كثير الخير القوى بالاسراع بجامع الوصول بسرعة في كل، واشتق من الابطاء أبطأ، ومن الاسراع أسرع، على طريق الاستعارة التبعية.
(2) الأصل أفواهم صاحبة سلام وأيديهم صاحبة طعام، فلما أريدت المبالغة حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه فصار خبرا عن المبتدأ، فهذا مجاز مرسل من استعمال المصدر في المشتق والعلاقة الاشتقاق. كأن الأصل أفواهم مسلمة وأيديهم مطعمة، فاستعمل السلام والطعام بدل اسم الفاعل.

مفاتيح البحث: الطعام ⁽³⁾، الصّلاة ⁽²⁾