(1) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث أربع استعارات تبعية:
ا - حيث شبه إنفاق المال بدون طلب بالنفح وهو بإخراج الناقة لبنها من غير حلب، واشتق من النفح انفحي بمعنى أنفقي، على سبيل الاستعارة التبعية.
ب - وحيث شبه إنفاق المال بالنضح وهو سقى النخل بالماء أو رش السحابة الأرض بماء المطر، بجامع النفع في كل، واشتق من النضح بمعنى الانفاق، انضحي بمعنى أنفقي على سبيل الاستعارة التبعية.
ج - وحيث شبه الامساك عن الانفاق بالايعاء وهو حفظ الشئ في الوعاء، بجامع الحبس في كل، واشتق من الايعاء بمعنى الامساك توعي بمعنى تمسكي على سبيل الاستعارة التبعية.
د - وحيث شبه إمساك الله عن إعطاء الممسك بالايعاء أيضا، واشتق من الايعاء بمعنى الامساك، يوعي بمعنى يمسك أو يقتر على سبيل الاستعارة التبعية.
(2) بغاهم: أي طلب لهم، العواثر جمع عاثرة بمعنى معثرة، والعاثرة الكابية، أي التي تعلقت قدمها بشئ فكبت على وجهها، والمراد بالمعثرات، أي المكبيات التي تسبب الكبوة، وقد بين الشريف سبب التعبير بالعواتر بدل المعثرات.
(3) كبه الله على وجهه: ألقاه على وجهه في النار.
(4) تضع شرفهم: تحطه وتنقص قيمته.

مفاتيح البحث: التصديق ⁽¹⁾، التمسّك ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾