(1) الفهاهة والفهة والفهفهة: العي وعدم الفصاحة.
(2) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث على التفسير الأول وهو أنه لا فائدة للعاهر من الولد كناية، حيث استعمل جملة " للعاهر الحجر " بمعنى ليس له فيه إلا التراب والتراب لا قيمة له أولا ثمن له، فلزم من ذلك أن يكون ليس للعاهر في الولد فائدة: أما على التفسير الثاني وهو أن المراد بالحجر حقيقته وهو الذي يرجم به، فقد قال الشريف: إن الكلام حينئذ حقيقة، ولكني أقول إنه مجاز أيضا، لان العاهر له الرجم، أي الضرب بالحجر فعير بالحجر نفسه عن الضرب بالحجر، فهو مجاز مرسل علاقته الآلية لان الحجر هو آلة الضرب كالسوط ونحوه. ويخص الحديث بالزاني المحصن، أما التفسير الثالث فهو باطل، لان الاعناف على الزاني غير المحصن لا يكون بالحجر، وإنما بالجلد بالسوط ونحوه.
(3) الجدد: الطريق السالك السهل المنبسط الذي لا وعورة فيه.
(4) يريد أنه يشق على قدم الانسان وعلى المنسم، وهو خف البعير، أي أنه شاق على الانسان والحيوان.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽³⁾، الزنا ⁽¹⁾، الرجم ⁽¹⁾