(١) يقرطس: يصيب، والأغرض: جمع غرض، وهو ما ينصب لإصابته بالسهم، والمراد يقع في الهدف ويصيبه.
(٢) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث استعارة مكنية وتبعية وتشبيه مرسل، الأولى: حيث شبه القرآن بالقدح وحذفه ورمز إليه بشئ من لوازمه، وهو التثقيف، وإثبات التثقيف إلى القرآن تخييل، والثانية: حيث شبه تحسين القرآن وإصلاح ألفاظه بتثقيف القدح بجامع الاصلاح في كل، واشتق من التثقيف بمعنى الاصلاح، يثقفون بمعنى يصلحون على طريق الاستعارة التبعية. والثالث: حيث شبه تثقيف القرآن بتثقيف القدح وذكر أداة التشبيه وهي الكاف.
(3) كان النبي صلى الله عليه وسلم حرم على المسلمين في أول الاسلام الشرب في الأوعية التي ينتبذون فيها، أي يضعون فيها النمر والبلح والعنب ونحوها مع الماء فتتخمر وتصير خمرا مسكرا، فنهاهم عن استعمالها إطلاقا منعا للخمر، ثم بعد ذلك أباح استعمالها في غير الانتباذ كشرب الماء. ووضع الأطعمة وكل ما ليس بمحرم، وسيأتي تمثيل لهذه الأوعية في كلام الشريف.
(4) أوكى: ربط وأغلق.
(5) الدباء: القرع، والحنتم: جرة من خرف مدهونة، والنقير: جذع النخلة ينقر ويقور حق يصير كالإناء، والمزفت: المطلى بالزفت من خارجه حتى يسد مسام الاناء فيكون أسرع لتخمر ما فيه.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽⁴⁾، الطعام ⁽¹⁾، الهدف ⁽¹⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾