(١) القسطاس: أقوم الموازين أو ميزان العدل.
(٢) ما في الحديث من البلاغة:
في قوله صلى الله عليه وسلم ثقلي: إذا جعل الثقل هو متاع المسافر استعارة تصريحية، حيث شبه القرآن والعترة بالمتاع الذي يتوارث بعد موت صاحبه بجامع الانتفاع به، وحرص الوارث عليه أن تضييعه، واستعار لفظ المشبه به للمشبه.
أما على جعل الثقل هو الشئ النفيس فليس فيه استعارة.
وفيه أيضا تشبيه بليغ في قوله صلى الله عليه وسلم: كتاب الله سبب، فشبه القرآن بالحبل الذي طرفه بيد الله وطرفه بيد الناس، بجامع شدة الاتصال وإمكان الانقاذ به في كل، وحذف وجه الشبه والأداة.
وقد بين الشريف أن لا يد هناك وإنما هو على التمثيل والتشبيه، وهذا رأى المتأخرين الذين يؤولون يد الله بقدرته ونحوها، أما السلف فيقولون إن لله يدا لا كأيدينا، وهذا أفضل ووقوف عند حدود الله وعند قوله في وصفه لنفسه، تعالى الله عنه الشبه والمثيل.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾