(1) البحار 101 / 106.
(2) في هامش ص: قد وجدت بخط شيخنا الأعظم ورئيسنا المقدم خاتمة المجتهدين جمال الملة والحق والدين أحمد بن عبد الله بن المتوج قدس الله روحه ونور ضريحه انه لاشك ولا خفى في أن مسجد جواثا أفضل كل مسجد على وجه الأرض بعد المسجد الحرام ومسجد المدينة، واحتج على ذلك بأن ثاني جمعة في الاسلام قد صليت فيه. قلت: جواثا موضع بالاحسا وقد خرب لكن المسجد المذكور فيه بعد موجود، وإنما سمى جواثا لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث رسوله إلى آل عبد القيس بالاحسا لما نزل وجوب الجمعة وكانوا قد أسلموا من قبل طوعا ثم أمر صلوات الله وسلامه عليه وآله الرسول بأن يدع الناقة أين ما شاءت تبرك فإذا بركت في موضع ان يأمرهم بأن يبنوا ذلك مسجدا ويصلوا فيه الجمعة فكان أول جمعة صليت في الاسلام بالمدينة والثانية بالاحسا فالناقة لما جثت في ذلك الموضع اتخذوه مسجدا وهو ذلك المسجد المذكور فلا جرم سميت تلك البقعة بجواثا بسبب جثو ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيها والخبر مشهور في الواثلية. انتهى قوله رفع مقامه.
أقول: جثى كدعا ورمى جثوا وجثيا بضمهما أي جلس على ركبتيه أو قام على أطراف أصابعه. قال في " معجم البلدان ": جواثاء بالضم وبين الألفين ثاء مثلثة يمد ويقصر وهو علم مرتجل حصن لعبد القيس بالبحرين فتحه العلاء بن الحضرمي في أيام أبي بكر الصديق سنة 12 عنوة. وقال ابن الاعرابي: جواثا مدينة الخط والمشقر مدينة هجر - إلى أن قال - قالوا وجواثا أول موضع جمعت فيه الجمعة بعد المدينة، قال عياض: وبالبحرين أيضا موضع يقال له قصر جواثا، ويقال ارتدت العرب كلها بعد النبي صلى الله عليه وآله الا أهل جواثا وأهل الردة بالبحرين حصروا طائفة من المسلمين بجواثا فجاءهم العلاء بن الحضرمي فاستنقذهم وفتح البحرين كلها.

مفاتيح البحث: مدينة كربلاء المقدسة ⁽²⁾، السجود ⁽⁵⁾، الدفن ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، العلاء بن الحضرمي ⁽²⁾، أحمد بن عبد الله ⁽¹⁾، مسجد الحرام ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾