كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج ١

52 - وحدثني عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل مولود يولد على الفطرة. فأبواه يهودانه أو ينصرانه. كما تناتج الإبل، من بهيمة جمعاء. هل تحس فيها من جدعاء؟) قالوا: يا رسول الله. أرأيت الذي يموت وهو صغير؟
قال: (الله أعلم بما كانوا عاملين).
أخرجه البخاري في: 82 - كتاب القدر، 3 - باب الله أعلم بما كانوا عاملين.
ومسلم في: 46 - كتاب القدر، 6 - باب معنى كل مولود يولد على الفطرة، حديث 24.
53 - وحدثني عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه).
أخرجه البخاري في: 92 - كتاب الفتن، 22 - باب لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور.
ومسلم في: 52 - كتاب الفتن وأشراط الساعة، 18 - باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل الخ، حديث 53.
54 - وحدثني عن مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي، عن معبد بن كعب ابن مالك، عن أبي قتادة بن ربعي، أنه كان يحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة، فقال: (مستريح ومستراح منه) قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ قال:

52 - (كل مولود يولد على الفطرة) الفطر الابتداء والاختراع. والفطرة الحالة منه. كالجلسة والركبة، والمعنى أنه يولد على نوع من الجبلة والطبع المتهيئ لقبول الدين. فلو ترك عليها لاستمر على لزومها ولم يفارقها إلى غيرها. وإنما يعدل عنه من يعدل لآفة من آفات البشر والتقليد. (كما تناتج) أي تولد. (جمعاء) نعت لبهيمة، أي لم يذهب من بدنها شئ. سميت بذلك لاجتماع أعضائها. (جدعاء) أي مقطوعة الانف، أو الاذن، أو الأطراف.
54 - (مستريح ومستراح منه) قال ابن الأثير: يقال أراح الرجل واستراح إذا رجعت إليه نفسه بعد الاعياء. والواو بمعنى (أو) فهي للتنويع. أي لا يخلو ابن آدم من هذين المعنيين، فلا يختص بصاحب الجنازة.
(نصب الدنيا) تعبها ومشقتها. (يستريح منه العباد) من ظلمه لهم. (والبلاد) بما يفعله فيها من المعاصي. (الشجر) لقلعه إياها غصبا، أو غصب ثمرها. (والدواب) لاستعماله لها فوق طاقتها، وتقصيره في علفها وسقيها.

(٢٤١)