المحتبس بها والموصولة بالحج، فمن أتى بعمرة مفردة بينهما ناسيا أو جاهلا بالحكم تصبح عمرة التمتع لاغية باعتبار وجود الفصل بينها وبين الحج وهو العمرة المفردة، وهل تنقلب المفردة متعة؟ الظاهر عدم الانقلاب، لأنه بحاجة إلى دليل، ولا دليل عليه في المقام.
(1) الظاهر ان هذا من سهو القلم، إذ ليس في صحيحة حفص بن البختري تعرض لهذا التفصيل، وهو الدخول في شهره والدخول في غير الشهر.
(2) بل هو الأقوى إذا كان الدخول في غير شهر التمتع، كما هو المفروض، باعتبار أن لكل شهر عمرة.
(3) هذا هو الصحيح والظاهر من الروايات الواردة في المسألة، وقد تقدم تفصيل ذلك بشكل موسع في المسألة (3) من (فصل أقسام العمرة). وعلى هذا فالمراد من الشهر في قوله (عليه السلام) في صحيحة حماد بن عيسى: " إن رجع في