____________________
اعتبار بقائها إلى تمام الأعمال بمعنى أنه يلزم الاتيان بأعمال الحج عن استطاعة لأن الحج عبارة عن مجموع الأعمال المعهودة فلا بد من اقترانها بالاستطاعة وإلا - كما لو تلف المال في أثناء الطريق أو في أثناء الأعمال.
يكشف عن عدم الاستطاعة من أول الأمر فلا يجزي عن حجة الاسلام كما لو حج من الأول عن غير استطاعة.
(1) بمعنى أنه لو فقد مصارف العود إلى وطنه في أثناء الطريق أو في أثناء الأعمال كشف ذلك عن عدم الاستطاعة من الأول فإن الحج إنما يجب على من كان واجدا للزاد والراحلة إلى تمام الأعمال فلو فقدهما في أثناء الطريق أو في أثناء الأعمال يكشف عن عدم كونه مستطيعا وعدم كونه واجدا لهما من أول الأمر.
نعم لو حج وانتهى من الأعمال ثم فقد مصارف العود إلى وطنه فذلك لا يضر بصحة حجه وأجزأه عن حجة الاسلام لأنه إنما اعتبرنا مؤنة الإياب لأجل الحرج في البقاء في مكة ولا يجري نفي الحرج بعد الانتهاء من الأعمال لاستلزامه خلاف الامتنان إذ لا امتنان في الحكم بالفساد بعد اتيان العمل.
يكشف عن عدم الاستطاعة من أول الأمر فلا يجزي عن حجة الاسلام كما لو حج من الأول عن غير استطاعة.
(1) بمعنى أنه لو فقد مصارف العود إلى وطنه في أثناء الطريق أو في أثناء الأعمال كشف ذلك عن عدم الاستطاعة من الأول فإن الحج إنما يجب على من كان واجدا للزاد والراحلة إلى تمام الأعمال فلو فقدهما في أثناء الطريق أو في أثناء الأعمال يكشف عن عدم كونه مستطيعا وعدم كونه واجدا لهما من أول الأمر.
نعم لو حج وانتهى من الأعمال ثم فقد مصارف العود إلى وطنه فذلك لا يضر بصحة حجه وأجزأه عن حجة الاسلام لأنه إنما اعتبرنا مؤنة الإياب لأجل الحرج في البقاء في مكة ولا يجري نفي الحرج بعد الانتهاء من الأعمال لاستلزامه خلاف الامتنان إذ لا امتنان في الحكم بالفساد بعد اتيان العمل.