____________________
مكة ومفهومه الاجزاء لو دخل مكة محرما فلا عبرة بالدخول في الحرم وعدمه.
والجواب عن ذلك: أنه لا بد من رفع اليد عن دلالة صحيح زرارة لأن دلالته على الاجزاء في صورة الدخول إلى مكة بالظهور لأن الدلالة على ذلك بالمفهوم وأما الأخبار المتقدمة الدالة على الاجزاء بالدخول في الحرم بالصراحة فيرفع اليد عن ظهور صحيح زرارة بصراحة تلك الأخبار.
مضافا إلى امكان إرادة الحرم من مكة باعتبار شمولها لتوابعها وضواحيها مع العلم بأن الفصل بين الحرم ومكة قليل جدا.
(1) لأن الميزان يكون الحج حجة الاسلام فلا فرق بين أقسام الحج لاطلاق الأدلة.
(2) لأن حج التمتع عمل واحد مركب بين العمرة والحج فيكون مشمولا للروايات.
(3) لأن الظاهر من الروايات أن الموجب للسقوط والاجزاء كونه محرما ودخل الحرم ولا دليل على الاكتفاء بأحدهما والنص إنما دل على
والجواب عن ذلك: أنه لا بد من رفع اليد عن دلالة صحيح زرارة لأن دلالته على الاجزاء في صورة الدخول إلى مكة بالظهور لأن الدلالة على ذلك بالمفهوم وأما الأخبار المتقدمة الدالة على الاجزاء بالدخول في الحرم بالصراحة فيرفع اليد عن ظهور صحيح زرارة بصراحة تلك الأخبار.
مضافا إلى امكان إرادة الحرم من مكة باعتبار شمولها لتوابعها وضواحيها مع العلم بأن الفصل بين الحرم ومكة قليل جدا.
(1) لأن الميزان يكون الحج حجة الاسلام فلا فرق بين أقسام الحج لاطلاق الأدلة.
(2) لأن حج التمتع عمل واحد مركب بين العمرة والحج فيكون مشمولا للروايات.
(3) لأن الظاهر من الروايات أن الموجب للسقوط والاجزاء كونه محرما ودخل الحرم ولا دليل على الاكتفاء بأحدهما والنص إنما دل على