ونظير السند المذكور ما رواه الكشي في ترجمة محمد بن أبي بكر، بالإسناد عن زحل عمر بن عبد العزيز إلى آخره (1).
وما رواه الكشي أيضا في ترجمة هشام بن الحكم، بالإسناد عن زحل عمر بن عبد العزيز بن أبي بشار (2).
ثم إنه روى الكشي في ترجمة هشام بن الحكم، بالإسناد عن محمد بن عيسى، قال: حدثني رجل، عن عمر بن عبد العزيز (3).
والظاهر - بل بلا إشكال، كما عن بعض النسخ - أن العبارة كانت هكذا:
" حدثني زحل عمر بن العزيز " فأصلح بمزيد " عن " قبل " عمر "؛ لتوهم الإهمال؛ فالإعجام في " زحل " من باب عدم الدربة (4).
لكن الظاهر على ذلك سقوط " الأحمد " عن البين، بكون الأصل أحمد بن محمد بن عيسى؛ لرواية أحمد بن محمد بن عيسى عن زحل، كما سمعت من النجاشي (5) واتفق في السند المذكور عن الكافي.
وروى الكشي في الترجمة المذكورة أيضا بالإسناد عن محمد بن عيسى، قال: حدثني رجل... إلى آخره.
وعن بعض النسخ " زحل " مكان " رجل " وهو المتعين، لكن على هذا، الظاهر أيضا سقوط " الأحمد " عن البين، بكون الأصل أحمد بن محمد بن عيسى.