(١) منتهى المطلب: في زكاة الغلات ج ١ ص ٥٠٦ س ٥.
(٢) جامع المقاصد: في زكاة الغلات ج ٣ ص ٢٣.
(٣) فوائد الشرائع: في زكاة الغلات ص ٦٩ س ٢١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٤) مسالك الأفهام: في زكاة الغلات ج ١ ص ٣٩٠.
(٥) الروضة البهية: في زكاة الغلات ج ٢ ص ١٤.
(٦) إيضاح الفوائد: في زكاة الغلات ج ١ ص ١٨٢.
(٧) مدارك الأحكام: في زكاة الغلات ج ٥ ص ١٣١.
(٨) شرائع الإسلام: في زكاة الغلات ج ١ ص ١٥٣.
(٩) مختلف الشيعة: في زكاة الغلات ج ٣ ص ١٨٧.
(١٠) تذكرة الفقهاء: في زكاة الغلات ج ٥ ص ١٧٩.
(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في زكاة الغلات ١٢٥.
(١٢) كشف الالتباس: في زكاة الغلات ص ٢٠٥ س ٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(١٣) مجمع الفائدة والبرهان: في زكاة الغلات ج ٤ ص ١٤٣.
(١٤) المقنعة: في زكاة الغلات ص ٢٣٦.
(١٥) الاستبصار: باب ما تجب فيه الزكاة ج ٢ ص ٢.
(١٦) ظاهر عبارة السرائر أنه من القائلين بالانضمام فإنه قال: فإذا اجتمع عنده شعير وسلت ضم بعضه إلى بعض لأنه كله شعير لونه لون الشعير وطعمه طعمه إلا أن حبه أصغر من حب الشعير، انتهى، فراجع السرائر: ج ١ ص ٤٢٩.
(17) إرشاد الأذهان: في الزكاة ج 1 ص 279.
(18) كالجامع للشرائع: في الزكاة ص 125.

مفاتيح البحث: كتاب الرسائل العشر لابن فهد الحلي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽¹⁾، كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽²⁾، كتاب منتهى المطلب للعلامة الحلي ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁷⁾