والمقنع (1)» عين عبارة الغنية الذي ادعى عليها الإجماع ولعل الجميع بمعنى. وفي «الكفاية» ذهب ابن بابويه إلى جواز البناء على الأقل وأكثر الأخبار تدل على الإعادة وبعضها يدل على البناء على الجزم وسجدتي السهو والتشهد الخفيف، والجمع بالتخيير متجه والأحوط الإعادة، انتهى (2) فتأمل فيه. وفي «إشارة السبق» يعيد من لم يدر صلى أو ما صلى (3).
قوله قدس الله تعالى روحه: (أو شك في ركوعه وهو قائم فركع فذكر قبل انتصابه أنه كان قد ركع على رأي) أكثر المتأخرين على الإعادة كما في «الكفاية (4)» وهو المنقول عن ظاهر الحسن (5) وخيرة «الشرائع (6) والنافع (7) والمعتبر (8) وكشف الرموز (9) والتذكرة (10) والإرشاد (11) والتحرير (12) والمختلف (13)